الثلاثاء، 29 أبريل 2014

فقــه الجريمــة Jurisprudence Of Crime



فقــه الجريمــة
Jurisprudence Of Crime

بالفعل لقد تم التغرير بنا، وتم تلقيننا فقـه لا صله له بديننا الحنيف دين التسامح والمحبة والإعتدال.
لقد تم تلقيننا نحن جيل الوسط في المدارس والمساجد والمنتديات الدينية فقه أقرب وصف له هو فقه الجريمة والكراهية والعدائية والشواهد كثيرة.
خذ على سبيل المثال الجهاد ونشر الأسلام
علمونا في المدارس أن الفتوحات الإسلامية أنه كان يجهز جيش ويتم الزحف به على أقليم وتغزا حواضره ويخيروا الناس بين ثلاثة أمور. أعتناق الإسلام أو دفع الجزية وإلا القتل هذا ما علمونا. وأتحدى من ينكر ذلك.
وبفطرتنا وتحكيم عقولنا تقول أن هذه الصورة التي نقلوها لنا عن الجهاد والفتوحات الإسلامية صورة باطلة ولا أساس لها من الصحة. بل هي صورة كاذبة ومشوهة للإسلام والتاريخ الإسلامي. 
وننكر وبشكل مطلق أن تكون تلك الطريقة هي التي تم بها نشر الإسلام والتي تندرج ضمن الأعمال البربرية والقمعية.
والصورة الحقيقية هي
كانت تُجهز الجيوش ويتم الزحف على تلك الممالك ويتم عزل ملوكها إن رفضوا إعتناق الإسلام ومن ثم يتم الإستيلاء على نظام الحكم وهذا شأن كل الامبراطوريات كالرومانية والفارسية
أما فيما يتعلق بالناس فكان ينزل الدعاه وفقها الدين إليهم ليعرفوهم بقيم ومُثل الإسلام وأنه يساوي بين السيد والعبد في الحقوق المدنية وأنه تحرير للفرد من العبودية والإضطهاد وينتصف للضعيف من القوي ويلتزم بكفالة اليتيم والعاجز والمعاق وان الإسلام يلزم الغني بتأدية الزكاة لدفعها للمساكين والفقراء
ليتمكنوا من العيش بكرامة تجنيباً لهم من اللجوء للأعمال المنافية للأخلاق كالسرقة والبغاء لتأمين قوتهم
وعرفوهم إن سلطة القضاء في الإسلام تعلو سلطة الحاكم
وقد يقوم القاضي بجلد الحاكم أنتصافاً للفرد المظلوم.
تلك هي الصورة والطريقة التي جعلت كل الأمم تتهافت على الدين الإسلامي دين العتق والحرية والكرامة.
وليس بما تم تفقيهنا به بهتاناً وزورا.
((( أسلم أو أدفع الجزية وإن لم تُقتل )))
وهذا هو فقه الجريمة.

الجريمة الثانية
فقه الكراهية وزرع الأخقاد
يرتكز فقه الكراهية على حديث موضوع ومفترى علي سيد الخلق ﷺ ونصه (خالفوا اليهود والنصارى)
ومعناه أنه إذا اتخذ النصراني طريق الشمال أتخذ أنت المسلم طريق اليمين
بغض النضر عن صواب ما أتخذ النصراني من عدمه
المهم إنك تخالفه ولو تكبدة مشقة
وهذا يندرج في باب الكراهية وأحتقار الأخر
وسوف أسوق لكم مثل يبين كيف يتم المخالفة بصورة غبية
نجد هناك الكثير ممن يرتدون الساعات في أيديهم اليمين تطبيقاً لمبدأ المخالفة
ألا يعلم أوليئك أنهم أقترفوا فعل غبي
النصراني عندما وضعها على يساره هومحق حتى لا يحمل اليد التي تشير وتكتب وتأكل وتحمل عبء إضافي ؟؟؟

الجمعة، 25 أبريل 2014

هل نحن وحدنا في هذا الكون ؟

هل نحن وحدنا في هذا الكون ؟

إن الاكتشاف المؤخر الذي حققته وكالة الفضاء الأمريكية، ناسا مؤخراً، من خلال تلسكوب كيبلر الذي يبحث عن الكواكب ليس بسيطاً، إذ أعلنت الوكالة مؤخراً عن اكتشاف التلسكوب لكوكب يزيد حجمه بمقدار 10 في المائة عن كوكبنا، وفي نفس "النطاق المأهول" عن النجم الذي يحوم حوله الكوكب الجديد المسمى "كيبلر-186".

ففي نظامنا الشمسي يعتبر كوكب الأرض الوحيد المتواجد ضمن المنطقة المأهولة، وهي المنطقة التي يمكن فيها للمياه أن تتواجد في حالتها السائلة دون غليانها وتبخرها بسبب القرب من الشمس (مثلما يحدث في الزهرة)، أو تحول هذه المياه إلى جليد (كما يحدث في المريخ).
إن الكوكب الجديد الذي تمت تسميته حالياً بـ " Kepler-186f" يبدو بأنه يحتل الموقع ذاته من نجمه مقارنة بالمسافة التي تفصل الأرض عن الشمس، أي ليس حراً للغاية أو قارس البرودة، بل معتدلاً وهو الكوكب الوحيد الذي اقتربت صفاته للأرض بهذا الشكل، قد نضطر إلى تسميته بـ "الأرض 2.0" في وقت لاحق.

يمكن لتلسكوب كيبلر أن يعثر على الكواكب الشبيهة بالكوكب الجديد، وأن يخبرنا عن حجم تلك الكواكب، لكن لا يمكنه أن يخبرنا عن طبيعة هذا الكوكب أو صفاته، هل طبيعته صخرية مثل الأرض؟ وهل يحوي غلافاً جوياً رقيقاً ومحيطات وقارات؟ أم هل يملك غلافاً جوياً سميكاً مع لب صخري صغير الحجم؟ أم هل الكوكب مكون بكامله من قطعة معدنية واحدة بدون أي غلاف جوي؟ أم هل يمكن أن تشكل طبيعته مفهوماً جديداً لنا؟

تم خلال العقد الماضي اكتشاف حديقة هائلة من الكواكب باستخدام الأسلوب ذاته بالتلسكوبات، والتي تراوحت لتشبه عطارد الحار بطبيعته إلى كواكب عملاقة تكبر بأضعاف حجم الأرض، هذا بالإضافة إلى التنوع الشاسع والمذهل في تركيبة الكواكب والأقمار التي يحتويها نظامنا الشمسي، والتي عثر عليها خلال الأربع عقود الماضية من خلال مركبة فوياجر ومهمات فضائية أخرى.

وحتى لو لم يتضح بأن طبيعة كوكب "كيبلر-186f" قريبة لكوكب الأرض، إلا أن عدد الكواكب الشبيهة بكوكبنا صاعق، إذ قام تلسكوب كيبلر في مهمته التي استغرقت أربع سنوات باستكشاف جزء صغير من الفضاء، وهي مساحة يمكن أن تعادل مساحة السماء التي تحتلها قبضة يدك إذ ما رفعت للأعلى، واكتشف كيبلر وجود أكثر من ألف كوكب في هذه المساحة الصغيرة، تدور حول نجوم قريبة منا.

وكوكب "كيبلر-186f" مثلاً يبعد عنا 500 سنة ضوئية، أي أنه قريب بمقاييس مجرتنا، لكن إن قمتم بمضاعفة نتائج مهمة كيبلر لتمتد على مساحة 100 ألف سنة ضوئية أي مساحة مجرة درب التبانة، فإنك ستكتشف وجود عشرات مليارات الكواكب التي يشابه حجمها حجم كوكبنا، وهذا في مجرتنا فقط، والتي يحتمل بأن العديد منها تدور في المناطق المأهولة.

والآن يندفق علماء الفضاء من كل صوب وناحية لمعرفة المزيد عن كوكب "كيبلر-186f" والعوالم الجديدة التي اكتشف حديثاً، كما يتم تخطيط مهام جديدة يمكنها أن تبني على النتائج التي توصلت إليها مهمة كيبلر (الذي توقف عن جمع معلومات عن الكواكب الجديدة العام الماضي).

يمكن أن تكون النتائج للدراسات المقبلة عميقة، خاصة إن تكنوا من العثور على غلاف جوي للكوكب الجديد، وبالأخص إذا احتوى الغلاف للكوكب على بخار للماء وأكسجين أو غاز الميثان، وهي دلائل قوية على قابلة الكوكب لأن يحتضن الحياة.

ولكن تواجد الكوكب في المنطقة المأهولة وتوفر غلاف جوي لا يعني بأن الكوكب يجب عليه بالضرورة أن يكون مأهولاً، فالعلماء يضعون هذا الاحتمال في نطاق نتائج أبحاثهم.

وليس من الصدفة أن تكون القائمة على الدراسة التي اكتشفت وجود كوكب "كيبلر-186f" إيلسا كوانتانا، أن تكون عضواً بالوقت نفسه في منظمة بحثية للبحث عن المخلوقات الفضائية، وأنا متأكد بأن هنالك الكثير من أعضاء المؤسسة ذاتها يسلطون أجهزة المراقبة على الكوكب الجديد للتأكد من وجود أي علامات أو ترددات غريبة.

أو يمكن أن يعثروا على إشارة أخرى، تحية فضائية موجهة نحونا من جيراننا علماء الفضاء على كوكب "كيبلر-186f" الذين يحاولون أيضاً الإجابة على سؤال لطالما حيرنا جميعاً: "هل نحن وحدنا في هذا الكون"؟

نقلاً  من موقع  CNN
كاتب المقال
الأستاذ جيم بيل
أستاذ في مدرسة Earth and Space Exploration
(الأرض واستكشاف الفضاء)














الثلاثاء، 15 أبريل 2014

فيروس كورونا الشرق الأوسط

فيروس كورونا الشرق الأوسط, ويعرف أيضا بفيروس كورونا الجديد أو كورونا نوفل هو فيروس تاجي تم اكتشافه في 24 سبتمبر 2012 عن طريق الدكتور المصري محمد علي زكريا, المتخصص في علم الفيروسات في جدة السعودية. يعتبر الفيروس السادس من فصيلة الفيروسات التاجية. ويرمز له اختصارا MERS-CoV

مناطق انتشار فيروس كورونا

حسب آخر احصائية نشرت من منظمة الصحة العالمية في 15 أبريل 2014 تم تشخيص 222 حالة مؤكدة في العالم توفي منهم 80. تعتبر السعوديه الأكثر اصابة بالفيروس والدول الأخرى التي ثبت وجود حالات فيها هي بريطانيا, قطر ,الأردن ,فرنسا ,الإمارات وتونس

ومن الملاحظ ان لجميع الحالات المرضية التي وقعت في أوروبا وتونس صلة ما بالشرق الأوسط (بصفة مباشرة أو غير مباشرة). في السعودية, اكثر الدول اصابة بالفيروس , تم رصد المرض في عدد مختلف من المدن والمناطق إلى ان أكثر الأصابات تركزت في منطقة الأحساء

أيضاً لوحظ أن ٨٠٪ من الحالات في السعودية كانت في الذكور ، ولكن قد يصعب استخلاص أن الفيروس اقل تأثيرا على النساء حيث قد يكون للنقاب, الزي الاسلامي للنساء في السعودية دور في تقليل معدل الاصابة لأنه يحمي الفم والأنف من انتقال الفيروسات .

في شهر رمضان تم تشخيص ١٤ حالة مؤكدة ، ٩ في السعودية و ٥ في الأمارات رغم انه لم يتم رصد حدوث اصابات للمعتمرين خلال وقت زيارتهم لمكه ولكن لم يتم توضيح هل كانوا على علاقة او احتكاك بزوار مكه .

الخميس، 10 أبريل 2014

الماء الثقيل

الماء الثقيل
ــــــــــــــــــ
يرمز للماء الثقيل بـ D2O أو 2H2O ، وله الخصائص الكيميائية ذاتها التي للماء العادي .

اما الخصائص الفيزيائية فيختلف عن الماء العادي بعض الشيء ،فللماء الثقيل درجة غليان: 101.42° مائوية عند الضغط الجوي القياسي.
درجة تجمد: 3.81° مائوية.
كثافة نسبية: 1.1079 عند الضغط الجوي القياسي.
فالماء العادي والماء الثقيل يعليان ويتجمدان في درجات حرارة مختلفة، وتختلف في كثافتها، كما أن مرونة أبخرتها مختلفة إلى حد ما أيضًا. وهي تتفكك بسرعات مختلفة أثناء التحليل الكهربائي. فالماء الخفيف أسرع تفككًا بقليل، بينما يكون تفكك الماء الثقيل أبطأ إلى حدما، وبالرغم من أن الفرق بين السرعتين ضئيل جدًا إلا أن الماء المتبقي في جهاز التحليل الكهربائي يكون غنيًا نوعًا ما بالماء الثقيل. وبهذه الطريقة تم اكتشاف الماء الثقيل لأول مرة. ولا تؤثر التغيرات في التركيب النظائري إلا قليلا على الخواص الفيزيائية للمادة. ويكون تغير الخواص التي تتعلق بكتلة الجزيئات، كسرعة انتشار جزيئات البخار، أكثر وضوحًا من تغير الخواص الأخرى.
ويستخدم الماء الثقيل على نطاق واسع في مجالات العلوم النووية والدون ذرية. ويكون الماء الثقيل 1/6 من الماء العادي اي جزء من 6 أجزاء.

الماء العادي يتكون أساساً من مادتي الأوكسجين والهيدروجين (H02). أما الماء الثقيل فيحتوي على نظير لمادة الهيدروجين يدعى (ديوتريوم).. ولأن كتلة الديوتريوم أثقل بمرتين من الهيدروجين سمي بالماء الثقيل (ويدعى أحياناً أكسيد الديوتريوم ورمزه الكيميائي D02 ولاتنبت به البذور ولا تعيش فيه الأحياء).
وفائدة الماء الثقيل - في المفاعلات الذرية - تكمن في قدرته العالية على التحكم بطاقة النيوترونات المنطلقة من التفاعل الذري. كما انه يعمل كمبرد لقلب المفاعل وينقل الحرارة بفعالية لتحويلها إلى طاقة بخارية مفيدة.. ورغم قدرة الماء العادي على لعب هذه الادوار إلا أن الماء الثقيل أكثر منه سرعة وفعالية!. 









الثلاثاء، 8 أبريل 2014

أنظروا إلى أين وصل الإهتمام بالمعاق في الغرب

المعاق هناك يلقى من المجتمع الغربي إهتمام ورعاية فايقة ويتمتع بضمان معيشي وصحي يفوق ما يتلقاه الشخص السليم
بينما المعاق في الوطن العربي الإسلامي
يعاني من الإهمال والإزدرا والأحتقار ولا يلقى أي رعاية إجتماعية ولا يعطى له أي أدوات أو وسائل تعينه على تجاوز إعاقته
بل ان المحزن وما يجعل القلب يقطر دماً هو تلك الافلام والمسلسلات العربية التي تتناول المعاق بسخرية وتهكم وكذلك كثير من الناس

شاهدوا الرابط
http://youtu.be/Mxb_K_ndz2w

عبد الله الهيجة
Abduallah Alhaijah
٢٠١٤/٠٤/٠٨

قائمة بأسماء من تصنفهم السعودية إرهابيين من قادة حزب الإصلاح اليمني

السلطات الامنيه السعودية تنشر اسماء اوليه للقياديين في حزب الاصلاح وبعض الشخصيات المحسوبة على التنظيم في اليمن والممنوعين من الدخول للسعودية واعتبارهم ارهابيين !!

وأتى على وأس القائمة الأرهابي الأول في اليمن والمطلوب أمريكياً
الشيخ عبدالمجيد الزنداني
يليه
الشيخ محمد المؤيد
ثم
عبدالله بن علي صعتر 
حمود سعيد المخلافي
توكل كرمان 
فؤاد محسن دحابه 
فؤاد الحميري 
منصور الحنق
محمد ناصر الحزمي
صلاح بن مسلم باتيس 
زياد شفيق محيسن الراوي
شيخان عبدالرحمن محمد الدبعي
محمد عبد الله اليدومي
محمد علي عجلان
عبد الوهاب أحمد الآنسي
زيد بن علي الشامي
سليمان محمد عبد الوهاب الأهدل
أحمد محمد محرم
عبد الوهاب الصنعاني
انصاف علي مايو
عبدالحافظ الفقيه
محسن على باصرة
فخري قايد الرباحي
حسن الصغير حمود يغنم
سعد مثنى الربية
مبخوت عبود الشريف
أحمد محسن عبود الشريف
مهدي مهدي جابر الهاتف
ناصر محمد مجلي
عبد الله عوض بامطرف
علي الخضر
مذحج عبد الله الأحمر
أحمد محمـد المرزوقي
عبد الحميد محمد عامر
أحمد علي حسين صلح
مختار محمد سعيد
علي غائب زيد
صالح عبده محفل

الأربعاء، 2 أبريل 2014

قصة رجم الغامدية قصه كاذبه ولم تحدث ؟؟

في البداية إليكم نص الرواية
[[ أتت إمرأة إلى رسول الله ﷺ وقالت (يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني) .. فيُشيح النبي عنها بوجهه, فتقبل عليه وتقول: يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني .. فيقول صلى الله عليه وسلم : ويحك ، ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه .. فتقول : تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك؟ والله إني حبلى من الزنا, فيقول : ((اذهبي حتى تضعيه)) .. 
ويمر الوقت وتلد المرأة, فتأتي بوليدها تحمله .. ها أنا ذا وضعته فطهرني يا رسول الله, فيقول صلى الله عليه وسلم : ((اذهبي حتى ترضعيه فتفطميه)).
وتمضي السنتان .. فتأتي بوليدها وفي يده خبزة يأكلها .. يا رسول الله قد فطمته فطهرني !!.
ثم كان أمر الله .. فيدفع النبي الصبي إلى رجل من المسلمين, ويؤمر بها فترجم .. ]]
أنتهت الرواية

أن هذه القصة لا أساس لها من الصحة ولم تحدث على الإطلاق.
وبكل ثقة أقول أن رسول الله ﷺ لم يصدر أي حكم بالرجم 
وتلك القصة والرواية باطله
لتناقضها مع الآيات القرآنية الجلية

أولاً 
حد الزنا في القرآن الكريم هو الجلد ومقداره ١٠٠ جلدة بنص قرآني جلي

بِسْـمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا۟ كُلَّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا مِا۟ئَةَ جَلْدَةٍۢ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌۭ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
النور الآية ٢

وحاشى رسول الله ﷺ أن يتجاوز حدود الله ويأمر بخلاف ما أنزل الله
هناك آية أخرى تؤيد الآية السابقة

بِسْـمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةًۭ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌۭ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ
النور آية ٣
هنا إقرار من الله سبحانه وتعالى على أن هناك زُناه يعيشون بيننا ولم يقام عليهم حد الرجم والمستوعب  سيجد في نهاية الآية أن الله حرم الاقتران بزان ولا يتم التحريم إلا على شئ موجود
فلو كان حد الرجم صحيح ما بقى على الارض من زان وبالتالي لن يحرم الله شئ هو في الأصل معدوم

وإدعائهم على الله ورسوله بهتاناً وزورا أن حد الرجم يوجب فقط على الشخص المحصن ( المتزوج ) من ذكر وأنثى
هذا محض وإفترى وما يؤيد ذلك الآية رقم ١٥ من سورة النساء

بِسْـمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةًۭ مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا
الآية في منتهى الوضوح فكلمة ( نِّسَآئِكُمْ ) شملت الأم والزوجة واللتان تقعان في حكم المحصنات وكذلك الأبنة والأخت وقد يكونا محصنتان أو غير محصنتان أي أن الآية أشتملت بالتأكيد على غير المحصن والمحصن
ونص الآية نفسه ينكر شئ اسمه الرجم  ولم يأمر به الله وإنما قال ( فَأَمْسِكُوهُنَّ ) أي تُحبس في بيوتهن 

ثانياً
عقوبة الإعدام بواسطة الرجم طريقة بشعة ومؤلمة وتتنافا مع مبائ ومُثل الإسلام التي تحث على الرحمة والرفق في كل شئ حتى في نحر الماشية قال ﷺ ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته )صدق رسول الله ﷺ

ثالثاً
المتأمل الفاحص يجد هذه الرواية رواية كاذبة القصد منها الإساة إلى الرسول وتصويره بالمتحاوز عن حدود الله
ولآنها رواية كاذبة فهي تفضح نفسها بنفسها حيث يملؤها التناقض وتعالوا نتأمل
في البداية أن الرسول ﷺ كان يحاول تحاشيها وهذا تناقض عجيب فلا يعقل لنبي الحق أن يتحاشى عن الحق أو يتجاوز عن حدود الله
والطبيعي أن الرسول ﷺ بمجرد سماعه أنها تطلب منه إقامة الحد عليها الطبيعي أن يسألها ماذا ارتكبت فربما أرتكبت جرم بحق إنسان أخر فإقامة الحدود في الأغلب لا تُقام إلا على من أتى بجرم نحو الأخرين كالسرقة والقتل والحرابة
هنا نخرج بنتيجة هذه الرواية الباطلة تحاول إيهام الناس أن الرسول كان يتغاضى عن مرتكبي الخطايا وما يؤكد ذلك
قول الغامدية
(( تريد أن تردني كما رددت ماعز بن 
بن مالك؟ ))
وتقول الرواية أن الرسول قال بعد رجمها حتى الموت قال لو قُسمت توبتها بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم
وهذا تناقض أخر كيف تأتي إمرأة صادقة التوبة تقول لرسول الله ﷺ أنزع روحي، طهرني فيقوم بإعدامها بهذه الطريقة البشعة  الخبيثة ألا يترفق بها
حاشاك يا رسول الله من كل خُبث فأنت الصادق الأمين ورسول الرحمة والشفقة وكل لطف ولين هو فيك يا رسول الله
وواحد من تناقضات هذه الرواية العبيطة

ثم كان أمر الله .. فيدفع النبي الصبي إلى رجل من المسلمين.....
وأنا أقول لا يمكن أن يقوم رسول الله ﷺ بمثل هكذا تصرّف أن يقوم بتحميل عبئ طفل على أحدهم دون مشاورة ومخايرة فتحمل مسؤلية طفل صغير ليست بالأمر الهين
أمر أخر
لا يمكن لسيدنا محمد ﷺ أن يترك مصير طفل صغير للمجهول فحتماً كان سوف يسأل عن ومن يكون والده. وليس هذا وحسب بل كان سوف يسأل ويبحث عن الطرف الثاني في جريمة الزنى 
فهنا إمرأة سوف تُعدم ولا يُعقل أن يهمل هذا الجانب

كما أن هذه الرواية تحمل في طياتها إسأه لشخص سيدنا محمد ﷺ 
ظلت الأنثى تتردد عليه اما يقارب ٣ سنوات أيُعقل أنه لم يقوم في أحد المرات بالسؤال عن الطرف الأخر في جريمة الزنا ( الذكر ) 

أنا هنا لا ادافع على جريمة الزنا
وإنما ادافع عن الحق والقرآن وادافع عن رسول الله ﷺ

عبد الله عبد الله الهيجة