النص الكامل لتقرير ولد الشيخ المقدم الى مجلس الامن في ٣١ أكتوبر ٢٠١٦

قدم المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة الى اليمن اسماعيل ولد الشيخ أحمد احاطة الى مجلس الأمن اليوم الاثنين ٣١ أكتوبر ٢٠١٦ فيما يلي نصها :

سيدي الرئيس،

أشكركم على إعطائي الفرصة لإطلاع مجلس الأمن على آخر تطورات الملف اليمني وأبرز التحديات التي تؤثرعلى عودة الأمن والاستقرار إلى البلاد.

إن ما يشهده الميدان اليمني حاليا لا يتماشى مع مسار السلام الذي التزم به الأطراف من خلال تعهداتهم للأمم المتحدة وللمجتمع الدولي. فالحالة الأمنية غير مستقرة والوضع الإنساني مأساوي بالرغم من جهود المنظمات الإنسانية.

على الصعيد الأمني، حادثة أليمة ومأساوية تعرض لها مجلس عزاء في صنعاء يوم الثامن من أكتوبر في الوقت الذي تواجد فيه حوالي ألف شخص لأداء واجب العزاء والحصيلة ما يزيد عن 140 قتيل وخمسمائة وخمسين جريح. لقد زرت القاعة منذ أيام مع بعض أهالي الشهداء وتأسفت لما رأيت من خراب ودمار. وكان من بين الضحايا أمين عام العاصمة صنعاء السيد عبد القادر هلال وهو سياسي مخضرم معروف بشجاعته ونضاله من أجل السلام حتى آخر لحظة من حياته وكذلك عضوين من أعضاء لجنة التهدئة والتنسيق. إن قصف مجلس العزاء مخالف للأعراف والتقاليد اليمنية ومن الضروري محاسبة الجناة. أتقدم مرة أخرى بالتعازي لأهل الشهداء وأتمنى الشفاء العاجل للجرحى والمصابين وأثني على التصاريح الصادرة عنهم بدعوة الشعب اليمني لضبط النفس والمطالبة بتحقيقات استقصائية دقيقة وما ذلك إلا دليل قاطع على حسهم الوطني وحرصهم على السلام.

لقد تبنى التحالف العربي المسؤولية عن هذا الهجوم وسارع فريق التقييم المشترك التابع له بإجراء تحقيق أولي، طالب في توصياته باتخاذ إجراءات ضد من تثبت مسؤوليته في هذا السياق، ودعا إلى مراجعة قواعد الاشتباك المعنية للتحالف. وأؤكد على أهمية إتمام التحقيق وأن يفضي إلى معاقبة كل من تثبت مسؤوليته في هذا السياق.

سيدي الرئيس،

لم تكن هذه الحادثة الوحيدة التي تعرض فيها المدنيون والبنى التحتية للقصف خلال الأسابيع المنصرمة. ففي الثالث من أكتوبر، تعرضت منطقة بير باشا في تعز لقصف عنيف من مناطق تابعة لسيطرة أنصار الله والمؤتمر الشعبي العام مما أدى الى وفاة تسعة مدنيين بينهم ثلاثة أطفال. فتعز تعاني منذ أشهر من قصف عشوائي يقضي على الانسان والبنيان ولابد من أن يتوقف. وما هذه الأحداث إلا تأكيد إضافي على ضراوة الحرب التي تعصف باليمن طوال الأشهر الثمانية عشر الأخيرة.

سيدي الرئيس،

إن تصرفات الأطراف على الأرض تخالف الالتزامات التي قدموها مسبقاً بالانخراط الكامل وبشكل بناء مع مسار السلام الذي تيسره الأمم المتحدة. فلقد دعوت الأطراف لإعادة الالتزام بأحكام وشروط وقف الأعمال القتالية الذي بدأ العمل به في 10 نيسان / أبريل 2016. وبالرغم أنني كنت أفضل وقفا مفتوحاً للأعمال القتالية، فقد وافق الأطراف على هدنة مدتها 72 ساعة دخلت حيز التنفيذ في 19 أكتوبر. تعرضت الهدنة مع الأسف الشديد لخروقات عديدة من قبل الطرفين منذ يومها الأول إن التصعيد العسكري بالصورة التي شهدها اليمن في الأسابيع القليلة الماضية هو أمر في غاية الخطورة، فقد تصاعدت وتيرة العنف في تعز ومأرب والجوف وحجة وعلى المناطق الحدودية مع المملكة العربية السعودية حيث زادت الهجمات بالصواريخ البالستية من حيث الكم والمدى. وما هو في قمة الخطورة أيضا استهداف منطقة مكة المكرمة بصاروخ بالستي وهذا يعتبر تطورا خطيرا يؤثر على مجرى الحرب ويمس مشاعر ما يزيد عن مليار ونصف مسلم في العالم.

كما أشير إلى استهداف السفن التي تبحر على مقربة من الساحل اليمني بالقصف من مواقع تابعة لسيطرة أنصار الله بحسب التقارير. فقد تم التعرض لسفينة تابعة للإمارات العربية المتحدة في مضيق باب المندب. وكذلك تعرضت مدمرات أمريكية للقصف المباشر بينما كانت تبحر في المياة الدولية قبالة سواحل اليمن، وردت بقصف على مواقع رادار تابعة لأنصار الله. إن تكرار مثل هذه الحوادث مؤشر خطير قد يؤدي إلى تصعيد حاد للقتال وتهديد أمن حركة الملاحة العالمية. وفي هذا السياق أسجل شكري لمجلس الأمن على دعوته في 4 أكتوبر للوقف الفوري لهذه الهجمات.

أما في جنوب اليمن، فقد استمرت تنظيمات القاعدة في شبه الجزيرة العربية وما يسمى بالدولة الإسلامية (“داعش”) في شن الهجمات على مؤسسات الدولة واستهداف المدنيين. ففي عدن، قام انتحاري بتفجير نفسه في الأول من أكتوبر مما أدى إلى قتل مدني وجرح ثلاثة آخرين. كما اعتدى مسلحون تابعون لداعش على ضابط مخابرات متقاعد ومسؤول أمني في 29 و30 سبتمبر. وفي المقابل، في سياق جهود مكافحة الإرهاب قامت قوى الأمن اليمنية باستهداف منزل قيادي في صفوف تنظيم داعش وصادرت مجموعة كبيرة من الأسلحة والمتفجرات. وفي أبين تمكنت قوى مكافحة الارهاب من قتل ثلاثة أشخاص بينهم قيادي في تنظيم القاعدة وإلقاء القبض على اثنين آخرين.

سيدي الرئيس،

إن التصعيد العسكري المستمر إنما يزيد من تفاقم الوضع الانساني الذي كان كارثياً في الأساس، ويستدعي اهتماماً أكبر بكثير من المجتمع الدولي. إن السلطات المحلية في اليمن عاجزة عن تأمين الخدمات الأساسية للشعب. من المفجع أن القطاع الصحي على وجه الخصوص من أكثر القطاعات تضرراً، حيث أن 45 % فقط من المراكز الاستشفائية قادرة على العمل. وبالإضافة إلى صعوبة تأمين العلاج داخل البلاد فإن اليمنيين غير قادرون على السفر للعلاج بحكم منع الطائرات التجارية من صنعاء. وفي هذا السياق أطالب بإعادة حركة الملاحة الجوية التجارية إلى العمل فوراً واستئناف الرحلات التجارية من وإلى صنعاء دون المزيد من التأخير. كذلك أطالب الحوثيين والمؤتمر الشعبي العام بتأمين حرية الحركة دون عوائق للعاملين الإنسانيين حتى يتمكنوا من إيصال المساعدات إلى جميع من هم بحاجة اليها دون أية ضغوطات أو تبريرات. وسوف يوافيكم الزميلين ستيفن أوبراين وكيل الأمين العام للأمم المتحدة للشؤون الانسانية ومهند هادي المدير الإقليمي لبرنامج الأغذية العالمي في الشرق الأوسط وشمال افرقيا بإحاطة أوسع وأشمل عن الوضع الإنساني في البلاد وجهود الأمم المتحدة في توفير المساعدات اللازمة.

كما تجدر الاشارة إلى أن تدهور الوضع الاقتصادي يهدد بخلق أزمة إنسانية أكبر بكثير إن لم تتخذ خطوات صارمة وبأسرع وقت لإنقاذ ما يمكن إنقاذه. لقد توقف بالفعل صرف الرواتب لمعظم العاملين في القطاع العام. كانت هذه الرواتب مصدر الدخل الوحيد للعديد من العائلات اليمنية، وأخشى إنه إن لم يتم صرفها بأسرع وقت ممكن سيواجه المزيد من اليمنيين الفقر المدقع ويضطرون إلى الاعتماد على المساعدات الإنسانية بشكل أساسي للبقاء على قيد الحياة. لابد من التوصل إلى التزام جاد من جميع الأطراف بما فيها الحكومة اليمنية وأنصار الله والمؤتمر الشعبي العام بالتعاون لتمكين البنك المركزي من مواصلة مهامه وتأمين صرف الرواتب بأسرع وقت ممكن في كافة أنحاء البلاد.

سيدي الرئيس،

بالرغم من مطالبات المجتمع الدولي للأطراف اليمنية بالالتزام الكامل بمسار السلام، لقد استمرت الأطراف في اتخاذ قرارات أحادية من شأنها أن تهدد هذا المسار. ففي الثاني من أكتوبر طلب المجلس السياسي الأعلى الذي شكله أنصار الله والمؤتمر الشعبي العام من محافظ عدن السابق تشكيل حكومة جديدة. وأضاف قرار الرئيس هادي بنقل البنك المركزي إلى عدن المزيد من الشك حول الوضع الاقتصادي في مرحلة هي أجدر باتخاذ كافة الإجراءات الممكنة لإنقاذه. كما أشار رئيس الحكومة أحمد بن دغر عبر وسائل التواصل الاجتماعي إلى خطط لاجتماع الهيئة الوطنية من أجل التصديق على مسودة الدستور. أحث الأطراف، مرة أخرى، على الامتناع عن اتخاذ أية قرارات أحادية من شأنها أن تعرقل الخيار السلمي وتجعل عودتهم إلى طاولة المفاوضات لإعادة اليمن إلى مسار السلام أكثر تعقيداً.

لقد أجريت خلال الأسابيع الماضية مشاورات مكثفة مع الفرقاء اليمنيين والمجتمع الدولي وقدمت للأطراف خارطة عمل لإنهاء النزاع تتماشى مع قرار مجلس الأمن 2216 والقرارات ذات الصلة، ومبادرة مجلس التعاون الخليجي وآليتها التنفيذية ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني. تشمل خارطة الطريق سلسلة إجراءات أمنية وسياسية متسلسلة ومتوازية من شأنها أن تساعد على إعادة اليمن للسلام وللانتقال السياسي المنظم.

ترتكز خارطة الطريق على إنشاء لجان عسكرية وأمنية تشرف على الانسحابات وتسليم الأسلحة في صنعاء والحديدة وتعز، كما ستعنى هذه اللجان بمهمة ضمان إنهاء العنف العسكري والإشراف على سلامة وأمن المواطنين ومؤسسات الدولة. تتطرق الخارطة كذلك إلى مجموعة إجراءات سياسية انتقالية تشمل مؤسسة الرئاسة بما في ذلك تعيين نائب رئيس جديد وتشكيل حكومة وفاق وطني لقيادة المرحلة الانتقالية والإشراف على استئناف الحوار السياسي وإكمال المسار الدستوري ومن ثم إجراء الانتخابات. ما بلغني حتى الآن بطرق غير رسمية يشير إلى رفض الأطراف لخارطة الطريق، وهذا دليل على عجز النخبة السياسية في اليمن عن تجاوز خلافاتها وتغليب المصلحة العامة على المصالح الشخصية. لقد حان الوقت لكي يدرك الأطراف أن ما من سلام دون تنازلات وما من أمن دون اتفاقات، ويجدر بهم الاحتكام إلى ما يضمن الأمن والاستقرار لليمنيين.

سيدي الرئيس،

سوف أعود الى المنطقة بعد هذه الاحاطة لاستئناف المشاورات مع الأطراف في صنعاء والرياض بهدف التوصل إلى اتفاق سياسي مفصل بناء على خارطة الطريق. والكرة الآن في ملعب الأطراف اليمنية واستعدادها لإعطاء الأولوية للسلام والاستقرار. إن هذه الخارطة تشكل مع كل ما تم الاتفاق عليه في الكويت نواة حل شامل وعملي ممكن التوصل إليه قريبا في حال تصرف الفرقاء بحسن نية ووعي سياسي ووطني.

أود أن أسجل امتناني للمجتمع الدولي ودعمه المستمر لمقترح خارطة الطريق والاتفاق الشامل، بالإضافة إلى دعمه لدعوات وقف الأعمال القتالية. إن الاجتماعات الرباعية لوزراء خارجية الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة في جدة ونيويورك ولندن رسخت هذه الجهود، ولا شك أن دعم نظرائهم من باقي دول مجلس التعاون الخليجي كان جوهريا في هذا السياق. وأشكر كذلك وزراء خارجية سلطنة عمان وفرنسا ومصر والكويت وقطر والبحرين ونائب وزير خارجية الاتحاد الروسي على دعمهم لذات الرسائل. كما أشكر أعضاء مجلس الأمن على دعمهم المستمر لجهود إحلال السلام في اليمن.

سيدي الرئيس،

ثمانية عشر شهر من الحرب والقتال، آلاف القتلى والجرحى، عجز اقتصادي ووضع إنساني لم يعد إنسانيا. نتساءل معكم: الى متى سيبقى اليمنيون رهينة قرارات سياسية شخصية وعشوائية وماذا ينتظر الأطراف للتوقيع على اتفاق سياسي سلمي وألم يفهم المعنيون بعد أن ما من رابح في الحروب؟

إن خارطة السلام التي عرضتها على اليمنيين حظت بتأييد قوي من المجتمع الدولي كونها توفر حلا كاملا وشاملا وفيها ما يضمن التمثيل السياسي لكل الفئات.

أتوجه اليوم بطلب محدد من كافة أعضاء مجلس الأمن الموقر: الدعم الكامل لخطة السلام والتشديد على الوقف الفوري للأعمال القتالية والإفراج عن كافة الأسرى والمعتقلين. ولليمنيين اليوم أقول أن فجر السلام قد يكون قريبا في حال قرر المسؤولون تغليب المصلحة الوطنية والعمل على بناء دولة مستقرة تضمن حقوق كل أبنائها دون أي تمييز .

شكراً.

نص كلمة الزعيم علي عبد الله صالح بمناسبة العيد ٥٤ لثورة سبتمبر

نص كلمة الزعيم علي عبدالله صالح بمناسبة العيد الـ(٥٤) لثورة ٢٦ سبتمبر

 

 

بِسْـمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ

 

 

أتوجّه بالتحية والإعتزاز والإحترام إلى شعبنا اليمني الصامد والصابر إلى شعبنا المناضل شعب الـ٢٦ من سبتمبر والـ١٤ من أكتوبر والـ٢٢ من مايو باسمي شخصياً ونيابة عن زملائي في قيادة المؤتمر الشعبي العام.

 

والتحية إلى كل أعضاء المؤتمر في الداخل والخارج بمناسبة العيد الـ٥٤ لثورة الـ٢٦ من سبتمبر الثورة المجيدة.

 

أحيي أولئك المناضلين الأحرار ثوّار الـ٢٦ من سبتمبر الذين فجّروها وناضلوا من أجلها والتي أحدثت تحوّلاً سياسياً واقتصادياً وثقافياً واجتماعياً وأمنياً وعسكرياً لشعبنا اليمني المناضل ضد النظام الرجعي الكهنوتي البائد وضد المستعمر وأذياله في جنوب الوطن في الـ١٤ من أكتوبر المجيدة.

 

 

الإخوة الأعزاء:

لقد تحمّل شعبنا اليمني العظيم الكثير والكثير من الهجمة الشرسة التي بدأت في الـ٢٦ من مارس ٢٠١٥ بدون أي مبرّر وضد ثورة الـ٢٦ من سبتمبر الخالدة منذ أن انطلقت في الـ٢٦ من سبتمبر عام ١٩٦٢، ان هذه الحرب الظالمة التي بدأت في الـ٢٦ من مارس ٢٠١٥ ليست للمرّة الأولى ولكن سبقتها حروب من قِبل النظام السعودي بدأت بقتل ونهب الحجاج في "تنومه" قبل ٣٤ وتلتها حرب ٣٢ و٣٣ و١٩٣٤م التي تبنَّاها النظام السعودي ضد الشعب اليمني وبعدها الحرب ضد الثورة اليمنية التي تفجّرت في ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢ واستمرت من عام ١٩٦٢ حتى عام ١٩٧٠م ضد النظام الجمهوري ضد التحوّل السياسي والإجتماعي والثقافي، وقامت بدعم أولئك العملاء والمرتزقة، ولكن شعبنا اليمني العظيم واجه تلك الحرب بكل صلابة وقوة وأفشل ذلك العدوان وانتصرت ثورة الـ٢٦ من سبتمبر المجيدة.

 

الإخوة الأعزاء:

وتلت هذه الحرب حرب عام ١٩٩٤م ضد الوحدة اليمنية وتحالفت مع دول الخليج ودول أجنبية أخرى لا لشي إلّا لتمزيق اليمن إلى دويلات صغيرة، ولكن شعبنا اليمني العظيم والصامد والصابر أفشل تلك المؤامرة، بالرغم ممادُفع لها من أموال وأسلحة فتَّاكة، فأمام إصرار شعبنا اليمني المناضل فشلت تلك المؤامرة وانتصرت الوحدة.

 

والآن تُعاد الكرّة من جديد ضد الثورة اليمنية سبتمبر وأكتوبر وقادت المملكة العربية السعودية تحالفاً خليجياً عربياً دولياً ضد اليمن لماذا؟ لأن عليها خطر من اليمن بما يسمّى أن هناك ارتباطاً للجمهورية اليمنية بجمهورية إيران الإسلامية وأنه يشكّل خطراً على أمنها القومي وهذا غير صحيح، لا يوجد على الإطلاق أي تحالف يمني - إيراني على الإطلاق تماماً.. وإنما هذه ذريعة لشن حرب ظالمة، وحاولوا معنا قبل شن هذه الحرب وعرضوا علينا أن نتحالف مع حركة الإخوان المسلمين وهادي وبعض من أولاد الأحمر وغيرهم ضد الحوثيين ورفضنا هذا التحالف وأبلغناهم بأننا مع مصالحة وطنية كاملة وشاملة لا تستثني أحداً.. في إطار الدستور والنظام والقانون ورفضوا هذا العرض وقالوا من لم يكن معنا فهو ضدنا، رفضنا هذا التحالف ولزمنا مساكنا.. وإذا بالمملكة العربية السعودية تشن هذه الحرب الظالمة ضد شعبنا اليمني بحُجّة أن هناك تحالفاً حوثياً إيرانياً، ونحن كنا في بيوتنا نتابع هذه الأحداث، فاشتدت هذه الهجمات على شعبنا اليمني وبدأوا بقتل الأطفال والنساء وتدمير المنشئات وتدمير الشجر والحجر والمدارس والمستشفيات والجامعات والأندية الرياضية والأسواق، وكما تعرفون القتل الجماعي الذي حدث في سنبان وفي تعز في المخاء وفي المزرق في حجة وفي صنعاء وفي خولان وفي الجوف ومأرب.. وآخرها الجريمة البشعة التي حدثت في الحديدة، في الوقت الذي شعبنا اليمني العظيم لا يشكّل أي خطر على جيرانه ولن يكون قد اعتدى على جيرانه لا في الماضي ولا في الحاضر ولافي المستقبل وإنما هذا عدوان ظالم غاشم..

 

تحية لك أيها الشعب اليمني العظيم الصامد والصابر الذي تتحمّل كل يوم هذه المجازر، والطائرات تجول في الأجواء اليمنية والصواريخ تُطلق من البحار والهجوم من البر، لماذا هذا العدوان السافر والغاشم والحاقد على الشعب اليمني العظيم؟ لأنه يرفض الوصاية ويرفض الإنصياع ويرفض المال الذي يقدّمه نظام آل سعود، لم يقدّم نظام آل سعود للشعب اليمني سوى المآسي والتدمير والخراب فقط لأنه لن ينصاع لتعليمات نظام آل سعود.

 

الإخوة والأخوات:

ياشعبنا اليمني الصابر والصامد:

ان هذا العدوان البربري والغير مبرّر لن يستمر، سنواجهه بكل قوة وبكل صلابة، وسنرد الصاع صاعين، صحيح دُمرت الطائرات والسفن الحربية التي يمتلكها الشعب اليمني دُمرت على أيدي التحالف الذي يقوده نظام آل سعود.

 

 

الإخوة والأخوات:

ياشعبنا اليمني العظيم:

نحن نحتفل بهذا العيد بعيد سبتمبر المجيد وهم يتحدثون عن الشرعية الزائفة، شرعية من فروا بجلودهم من العاصمة صنعاء ويبحثون عن شرعية والعودة إلى اليمن تحت مسمّى قرار ٢٢١٦ ومخرجات حوار موفمبيك والمبادرة الخليجية هذه دفنت بدماء الاطفال والنساء والشيوخ والمنازل والجامعات والمدارس والمعسكرات دفنت تماماً وإلى غير رجعة، وغير معترف بها لا اليوم ولا بعد اليوم ولا بعد عشرات السنين، لا أحد يعترف ويتعامل معاها.

 

هذه سلطة زائفة وكاذبة، هؤلاء ممن تبقى من المخابرات البريطانية والآن تحتضنهم المخابرات السعودية ومخابرات دول الخليج؛ لأنهم كانوا كلهم تحت الحماية البريطانية ما قبل ثورة الـ٢٦ من سبتمبر وثورة الـ١٤ من أكتوبر والآن يتحدثوا عن سبتمبر، أنتم آخر من يتحدث عن سبتمبر وأكتوبر، يتحدث عن سبتمبر وأكتوبر أولئك المناضلون الذي سقطوا على درب الحرية على درب سبتمبر وأكتوبر، أنتم آخر من يتكلم عن ثورة الـ٢٦ من سبتمبر والـ١٤ من أكتوبر.

 

ستعودون تحكمون اليمن على جماجم الشهداء على جماجم أطفالنا ونسائنا، على مساكنا..؟! هذا من المستحيل، هذا من المستحيل، أنتم مطلوبون للمحاكمة كمجرمي حرب عاجلاً أمْ آجلاً، سواءً حاكمكم الشعب اليمني الموجود أو أبناءنا أو أطفال أطفالنا سوف تحاكمون، وسوف نقاضي حكَّام المملكة العربية السعودية أمام المحاكم الدولية إزاء ما ارتكبوه من جرم في حق الشعب اليمني المناضل..

 

ارتكبتم -أيها الحكَّام- هذا الجُرم دون أي مبرّر، وليس على أمنكم القومي أي خطر، إلّا هواية، لأن عندكم مال اشتريتم ضمائر المؤسسات الدولية وبعض الدول الفقيرة والمحتاجة ليقفون معكم.. نعم لا يمكن أن يستمر هذا التحالف إلى مالا نهايه فأصدقاؤكم اليوم سيكونون أعداءكم بالغد وستتمنوا اليوم الذي لم تكونوا قد تحالفتم معهم، سيكونون أعداءكم وأعداء ثروتكم، هم ينهبوها اليوم وسينهبوها بالغد وستتمنونها، وكما قال المرحوم الملك فهد قال: سيأتي يوم من الأيام اننا نشتري الدبة البترول من أعدائنا الذين هم حلفاؤنا اليوم، هذا كلام من الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله.. في حرب الخليج الأولى، هذا كلام الملك فهد.. إلى أين أنتم سايرين بهذا العِداء السافر؟ قتلتم الأطفال والنساء والرجال تبحثون عن من؟ ماذا تبحثون؟ عودة شرعية مايسمّى بهادي انتهت، نحن مستعدون للحوار مع نظام آل سعود مثلما تحاورنا معاكم في سنة ٧٠ بعد أن فشلتم بِعدائكم ضد ثورة الـ٢٦ من سبتمبر، نتحاور معكم وسنتحاور معكم مثلما تحاورنا معكم في سنة ٩٥ بعد فشلكم الذريع في حرب ٩٤ حاضرين، أمّا أولئك الذين تسمونهم شرعية وتعيدونهم إلى عدن وتسحبوهم من عدن وتطلعوهم عدن هذا غير مقبول يحكم من يعود إلى عدن أو يعود إلى صنعاء من يحكم على جماجم الأطفال والنساء؟ هذا غير وارد.

 

أتمنى على الإخوة المغرّر بهم أن يستفيدوا من قرار العفو العام الذي أصدره المجلس السياسي الأعلى وهو أعلى سلطة في الجمهورية اليمنية، يفهمها القاصي والداني، لا سلطة غير سلطة المجلس السياسي الأعلى الموجود في العاصمة صنعاء وليس في المنفى، هو السلطة الشرعية، فعليكم الإستجابة إلى دعوة المجلس السياسي الأعلى والإستفادة من قرار العفو العام، أولئك المغرّر بهم، فلتعد ممتلكاتكم ولتعد مستحقاتكم وليوقف القتال بينكم وبين إخوانكم، لأنكم في نهاية الأمر أنتم الضحية، السعودية لا تضحي تقدم لكم المال وأنتم تقدموا أرواحكم وتيتموا أطفالكم وترمّل نساءكم أنتم وغيركم.

 

يقولون في وسائل الإعلام الخاصة بالإعلام السعودي ودول التحالف أن المجازر وراءها الحوثي وصالح، طيب: الحوثي وصالح دمّر المستشفيات، صالح دمّر الجامعات بطائراته، آخر مجزرة وآخر فضيحة فعلتوها في الحديدة وتقولون هذا من الدفاع الجوي، الأقمار الصناعية شغَّالة: الأمريكية على الروسية على الفرنسية على البريطانية، المخابرات الدولية موجودة تراقب، بتكذبوا على من؟ بتكذبوا على شعبكم، صح زيفوا على شعبكم!! لكن تكذبوا على العالم!!

 

نحن نقول عليكم الحوار مع الشعب اليمني، وعليكم إيقاف الدعم للعناصر الإرهابية التي خرجت من عباءتكم إلى اليمن إلى سوريا إلى العراق إلى بلجيكا إلى المانيا إلى فرنسا إلى بريطانيا، هذه العناصر الإرهابية فُرخت وخرجت من عباءة النظام السعودي من المال السعودي من النفط السعودي، وانا شاهد على ذلك كيف كان دعمكم لهذه العناصر الإرهابية، ولماذا تدعمون العناصر الإرهابية في العراق وفي سوريا، وقلتوا هؤلاء بعثيين قوميين خليهم كلب في رأس كلب، انا اكتفي إلى هنا وبس.

 

أقول أتمنى على الإخوة الرفاق في المجلس السياسي الأعلى أن يوجهوا دعوة إلى الأمم المتحدة يطلبون فيها إيقاف الحرب والطلعات الجوية وإيقاف الحرب على الحدود اليمنية السعودية مقابل إيقاف إطلاق الصواريخ على الحدود السعودية وإيقاف الصواريخ التي سوف تُطلق إلى المعسكرات وإلى المناطق الحيوية والمناطق الصناعية والإستراتيجية في عمق المملكة العربية السعودية، فليوقف إطلاقها ويوقف التصنيع ونبدأ في الحوار تحت رعاية الامم المتحدة لا ضرر ولا ضرار، سنة وأكثر من ستة إلى سبعة أشهر وأنتم تجولون في الأجواء اليمنية وفي البحار اليمنية المياه الإقليمية اليمنية وفي البر اليمني ماذا كسبتم؟ كسبتم عِداء أكثر من ٢٧ مليون مواطن ومواطنة لم تكونوا بحاجة إليها، وصّلتم الشجن إلى كل بيت وإلى كل قرية لم تكونوا بحاجة إليها، كم أصدقائكم عسى الله ألفين ثلاثة ألف عميل أربعة ألف عميل خمسة ألف؟، أنا أقول لا يوجد عملاء لكم غير مافي الكشوفات التي نشرتها الصحافة الذين يستلمون رواتب، أما البقية الذين تقولون عنهم عساكر أو قوات شرعية أو قوات وطنية، هؤلاء سيعودون إلى بيوتهم، وعملاءكم حافظوا عليهم خذوهم عندكم، جرحتم الشعب اليمني جرح عميق، أنا أعتز أني انا واحد من هؤلاء المواطنين الشرفاء الذين تضرّروا من هذه الحرب، دمرتم مساكننا دمرتموها شرف عظيم دمرتم مساكني ومساكن إخواني وأولادي وأحفادي، شرف عظيم وسام على رأسي، لأننا لسنا أغلى من هذا المواطن ولا أغلى من هذا الطفل

 

 

تبحثوا عن علي عبدالله صالح لماذا؟ لأنه يعرف خباياكم ويعرف نواياكم، لا داعي لأخبر الشعب اليمني ماهو سرّ هذه الحرب، سأوجه لك نداء يامحمد بن نايف ماهو سرّ هذه الحرب وأنت تعرفها حق المعرفة؟ التقارير التي رفعتها إلى الديوان الملكي نتيجة حقيبة خرجت من مطار صنعاء إلى مطار دبي وأبلغت الأمريكان قبل أن تبلغ الديوان الملكي بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله، وأبلغونا الأمريكان واتصلنا بالملك عبدالله وقلنا كيف تتحدثوا مع الأمريكان دون ان تتحدثوا معنا، فكان قد استغرب الملك عبدالله، وهذه هي التي أثارت ولي العهد السعودي محمد بن نايف عندما غضب عليه الملك عبدالله الله يرحمه كيف تبلغ الأمريكان دون أن تبلغني وأنا ملك المملكة العربية السعودية، وحرّض الملك سلمان على العدوان على اليمن، أمّا محمد بن سلمان ولد شاب ليس بينه وبين اليمن أي خصومة، كان ملف اليمن بيد محمد بن نايف إلى قبل وفاة الملك عبدالله ويعرف كل صغيرة وكبيرة، حقهم السفير الحالي هذا واحد من المنافقين الكبار (فيفتي فيفتي) يقدّم تقارير يستلم ثمنها ويقسم نصفين بينه وبين المخبر، هؤلاء سبب العلة في علاقات اليمن مع المملكة العربية السعودية.

 

الحرب قامت والشعوب تتقاتل والشعوب تختلف، مش عيب نجلس على طاولة ونتفاوض معكم لا ضرر ولا ضرار، إذا لكم حق نحن حاضرين وإن لنا حق يجب ان تدفعوه، صحيح الجرح عميق، تدفعوا معاكم فلوس قيمة المساكن قيمة المدارس قيمة الجامعات لكن لا تقدروا تعوضونا في الأنفس التي سقطت من الأطفال والشباب والشابات والشيوخ والرجال الذين قتلوا بدون وجه حق، ياليت كنا معتدين وإلّا ظالمين لكم حتى يحصل عندكم هذا رد الفعل، لا يوجد، أنا أخاطب شعب المملكة العربية السعودية: ليس بيننا وبين الشعب في السعودية أي خلاف على الإطلاق أنتم أشقاءنا وإخواننا وجيراننا، الخلاف في رأس القيادة في الهرم في نظام آل سعود.

 

ما أتحدث عن هادي لا يستحق ذكره لأنه لا يفقه سياسة هو مجرم حرب صح، مجرم يحاكم، يحاكم صح، أجرم في حق الشعب اليمني، لكن من شب على شيء شاب عليه، هو كان تربية البريطانيين وانتقل من أحضان البريطانيين إلى أحضان المخابرات السعودية، كان يشتغل نائب رئيس جمهورية وهو لا يفقه شيء، يستلم اعتمادات وموكب من السيارات وحركات ويأكل الاعتمادات لا يصرف حتى لعشيرته أو لقبيلته، كلها له ولأولاده، والآن يتحدث في الأمم المتحدة يقول أن ٥٤ سنة من عُمر الثورة والحكومات المتعاقبة، لن تحقق شيء طيب الآن ستحقق كل شيء أنت ومركز الملك سلمان؟، المدرسة هذه التي دمرتها بناها مركز الملك سلمان؟ الجامعة بناها مركز الأمير سلمان؟ الجسور التي دمّرتها بناها مركز الأمير سلمان؟ النفوس التي أُزهقت خلقتها أنت والملك سلمان؟ تتحدث وأنت بعقلك وإلّا بدون عقل، معاك ملائكة وإلّا بدون ملائكة؟ صح تتحدث في أمريكا ويقولوا (ولا على المجنون حرج) ولا على من هو في امريكا حرج، أنت بتتحدث هنا أو غير هنا، تنقل البنك المركزي بأي حق؟ مخالفة دستورية مخالفة قانونية؟ مخالفة دولية؟ مالك حق، من أنت ليس لك شرعية انتهت ولايتك، أنت متسلبط تستمد شرعيتك من النظام السعودي هذه شرعيتك، شرعية ثانية لا توجد، الذي يمتلك شرعية من تكون شرعيته من الشعب اليمني من الدوائر الإنتخابية من المحافظات من ميدان السبعين، شرعية المجلس السياسي الأعلى استمدها الآن في شهر واحد من ميدان السعبين، أكثر من ٣ ملايين إلى ٤ ملايين بشر خرجت تؤيد وجود المجلس السياسي الأعلى، أنت نتحداك تُخرج ألفين، خرّج المغتربين في الرياض، خرج خمسة الف في عدن خرج الفين في أبين، لا أحد معك..

 

أنت تحارب الآن حرب شطرية، تهاجم تعز من باب المندب من الوازعية من الأحكوم من القبيطة من المقاطرة من كرش من لحج، تقاتل في الحدود الشطرية تريد فصل الجنوب عن الشمال، فليكن فصلت، وبعدين؟ انت تستطيع تحكم الجنوب؟ ولا يوم واحد، القرار بيد الشعب هو صاحب الشرعية مش انت ولو معاك مال الدنيا والآخرة ومدرعات الدنيا والآخرة مابتحكم، ألا تستحتي أنك تتحدث بإسم الشعب اليمني والشعب اليمني في الأمم المتحدة، عيب أنك تتحدث بإسم الشعب اليمني وأنت فار وأنت خرجت بجلدك خرجت بملابس تعرفها كيف الملابس التي خرجت بها من صنعاء، وتقول أنصار الله انقلبوا عليك، أنت باركت لهم وتحدثت عنهم عندما خرجت إلى عمران وقلت عادت عمران إلى حضن الجمهورية اليمنية أنت، وتقول علي عبدالله صالح، صحيح أنا تحالفت مع أنصار الله ضد العدوان ضد العدوان ضد من يعتدي على الوطن أنت أو غيرك، أنا متحالف مع كل القوى الشريفة، أنت تحالفت معاهم تحالفت ضد عيال الأحمر وعلي محسن والإخوان المسلمين وتقول علي عبدالله صالح تحالف مع أنصار الله، نعم.. مش عيب ولا انا مخفي نعم تقاتلت أنا وانصار الله في خمسة سته حروب مش مشكلة مخالفة إدارية مخالفة سياسية مش مشكلة، ولكن تحالفنا واتفقنا على مواجهة العدوان ونقدّم شهداء تلو الشهداء، نقدّمها فين؟ في الحدود لا نقدّمها على بعضنا البعض، لن نقدّم شهداء إلّا في الحدود وأنا أعتز أن خِيرة رجالنا وخِيرة شبابنا وخِيرة مقاتلينا يقتلون على الحدود مع المملكة العربية السعودية دفاعاً عن الشرف ودفاعاً عن الكرامة ودفاعاً عن العزّة ودفاعاً عن الثورة ودفاعاً عن الجمهورية.

 

اللّهم اني بلغت اللّهم اني بلغت اننا نمدّ أيدينا إلى السلام ومع السلام وننشد السلام، يا أمم متحدة اتحملي كامل المسئولية، أعلني وقف الحرب، نحن نؤيد أعلنتي أن أنتي تدعي الجميع يا أمم متحدة لوقف الحرب أيدناك، يا أمم متحدة نحن مع وقف الحرب، ادوا قرار ملزم لإيقاف الحرب ومن لم يلتزم بقرار مجلس الأمن (الشرعية الدولية) يتحمّل كامل المسئولية.

 

أتمنى على الإخوة الأعزاء والرفاق في المجلس السياسي الأعلى ان يخاطبوا مجلس الأمن كما تحدثت يطالبوه بإيقاف الحرب والعدوان وطلعات الطيران مقابل عدم إطلاق الصواريخ على الحدود السعودية وعلى العمق السعودي ونتحاور سوياً، أمّا حوار مع أولئك الذين يتنقلوا ما بين الرياض وعدن والقاهرة ووو هؤلاء لا شرعية لهم، هؤلاء مسمّنين أكلوا وارتاحوا أوجانهم سمنت وسمنوا سمنوا ماشاء الله معلوفين، عترجعوا تحكموا في اليمن.. وتوقع وزير في أي حكومة، حكومة من؟ متأكد انك عتنفذ قرار ٢٢١٦؟ تعال وأنا أستقبلك وأبارك لك وأصافحك بالقصر الجمهوري وأبايعك هيا تعال تعال؟ انت مش طالع ولا أنت راضي تعود إلى صنعاء أنت تريد فلوس أنت تريد مال سعودي.. تريد مال خليجي كل ليلة تفتش كم قد الحساب لأنك عارف انك لن تعود، لا الأمهات ولا الأطفال عيقبلوك أن تكون مواطن عادي في اليمن مش مسئول وتحلم بمسئولية توقع وزير أي وزارة تشغلها.

مرّة أخرى أحيي شعبنا اليمني الصابر والصامد، أحيي هذا الشعب المناضل شعب سبتمبر العظيم وأتمنى لك التوفيق والنجاح ومن نصر إلى نصر.

والسلام عليكم.

نص المقابلة التي أجرتها التلفزة الروسية مع الزعيم علي عبدالله صالح.

نص مقابلة أجرتها التلفزة الروسية مع رئيس الجمهورية اليمنية الأسبق، رئيس المؤتمر الشعبي العام الزعيم علي عبدالله صالح.

س: فخامة الرئيس نشكركم على اللقاء..ما هي الدوافع التي جعلتكم في العام 2011 تقدمون على تسليم السلطة لاسيما وانتم من السياسيين المتميزين في العمل السياسي؟

ج: في 2011 كان هناك ما يسمّى بالربيع العربي وحدثت اعتصامات وأعمال شغب وكنا نتجنب الدخول في الصراع مع المعتصمين في الشوارع وبالذات الذين كانوا في حي جامعة صنعاء والبعض في بعض أحياء مدينة تعز، فقمنا بصياغة المبادرة الخليجية وسلمناها للأشقاء في مجلس التعاون الخليجي تجنّبا للصراع وإراقة الدم اليمني الذي نحن اليوم نرى إراقة الدم، فكان ذلك انطلاقاً ورغبة مني أن نضحي بالسلطة وأن نترك السلطة ونتجنب العنف، فهذه هي كانت الدوافع لتجنب العنف الذي نحن ندفع ثمنه اليوم.

س: قلتم في احد الخطابات في ميدان السبعين بان دولة قطر تتآمر على اليمن وبعد ذلك الخطاب حصلت محاولة الاغتيال عليكم وعلى رجال الدولة أثناء تواجدكم في مسجد الرئاسة؟ حدثونا عن ذلك اليوم؟

ج: قطر ضمن تحالف لدول مجلس التعاون الخليجي وبعض الدول العربية عدا الأشقاء في سلطنة عُمان الذين لم يكونوا مع هذا التحالف، فكانوا انجروا إلى الدفع بالشباب وبالذات ما يسمّى بحركة الإخوان المسلمين والتي دعمتها عدد من الأحزاب وكان رأس الحربة هم الإخوان المسلمين كانوا يتلقوا الدعم الكامل من دولة قطر قبل أن يأتي الدعم السخي والكبير من بعض دول مجلس التعاون في المقدمة المملكة العربية السعودية..

س: لكن ماذا حدث في ذلك اليوم في داخل مسجد الرئاسة كيف كان الوضع؟

ج: ما كنا متصورين أن توصل الأمور إلى ما وصلت إليه من أعمال عنف واستهداف لرجال الدولة ورئيس الدولة، كنا نعتبر أنه يمكن أن يحدث مظاهرات تعبير عن آرائهم طلباتهم بتغيير السلطة بإحداث تغيير للأوضاع الإقتصادية، ما كان عندنا مشكلة، لكن ما كنا نتصوّر أن تصل الأمور إلى استهداف رئيس الدولة ومعاونيه وكبار رجال الدولة، فالذي حدث أنهم استهدفوا الرئيس وحدث قتل أكثر من 11 شخصية وأكثر من 200 جريح في هذا الحادث الإجرامي وانتقلت إلى المستشفى وانتقلوا رفاقي إلى المستشفيات ومنها انتقلت إلى المملكة العربية السعودية وكانت السعودية قد رحبت بنا واستضافتنا وبذلت جهداً مشكوراً عليه في استضافتنا و تلقينا العلاج والعناية الكاملة من المملكة العربية السعودية، فنحن ممنونين ونسجّل هذا الإمتنان للملكة العربية السعودية ولم نكن جاحدين بما قدمته المملكة العربية السعودية فنحنا كنا ممنونين.

س: وفي الآخر تم إرغامكم على ترك السلطة ولكن الاختيار بين طرفين مجور وهادي ؟ لماذا جاء اختياركم على هادي؟

ج: ليس صحيحاً أننا أُرغمت على تسليم السلطة كان دافعي هو تجنب العنف وإراقة الدم اليمني فتحركت مع عدد من المعاونين والمساعدين لصياغة المبادرة الخليجية وسلمناها للخليجيين، يعني نريد أن نلبي طلب الشباب والشارع، ولأن السلطة ليست مغنماً ولكنها مغرم فتركنا السلطة وقدمنا المبادرة الخليجية لهادي بصفته كان نائباً للرئيس.. وعلي مجور كان رئيس وزراء لكن هادي كان نائباً للرئيس فهو في المرتبة الثانية بعد رئيس الدولة، واتفقنا مع كل القوى السياسية ومع الإخوان في مجلس التعاون الخليجي على الانتقال السلمي للسلطة وتسليمها لهادي في إطار انتخابات مباشرة لمدة عامين لفترة انتقالية كرئيس توافقي لأنه لم يكن هناك منافسة أو مرشحين آخرين كان هناك اتفاق لنقل السلطة سلميا إلى نائب الرئيس عبدربه منصور هادي كرئيس توافقي هذا الذي تم..

س: هل كنت واثقاً في هذا الشخص؟

ج: في حقيقة الأمر كان طبيعي كونه نائب رئيس، لكن لا أحد يعرف ما في السر وما في القلب عنده، ما كان عندنا أن نعرف أن تصل به الأمور إلى ما وصلت إليه انه يكن العداء لوطنه ويقتل أطفالنا ونسائنا ومساكنا ومصانعنا ومستشفياتنا ومدارسنا من اجل السلطة، كان من المفترض أن يترك السلطة مثل ما سلّمها علي عبدالله صالح سلمياً يتركها وكان سيدخل التاريخ، لكن أراد أن يدخل التاريخ بشكل آخر من الباب الخلفي من باب الإجرام من باب ارتكاب خيانة عظمى في حق الشعب اليمني، ولازال يصرّ على أنه رئيس شرعي وهو انتهت شرعيته هو رئيس توافقي لمدة سنتين ولا له أي شرعية عدى أنه هو متشبث بقرار 2216 الذي تبنته الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية وبريطانيا وقدمته للأمم المتحدة، وفي حقيقة الأمر أن الأمم المتحدة مجاملة للمملكة العربية السعودية كدولة لديها ثروة ودولة تربطها علاقات بالغرب وبالولايات المتحدة الأمريكية وبالآخرين مصالح، فجاملوها وأصدروا قرار 2216، نحن بالنسبة للقرار 2216 انتهى بالعدوان والمبادرة الخليجية انتهت بالعدوان، كان ممكن أن الأشقاء في مجلس التعاون أن يحافظوا على المبادرة الخليجية ولا يشاركوا في العدوان أو لا يقوموا بعدوان على اليمن، كان ممكن أن تظل سارية المفعول، لكن طالما قاموا بالعدوان انتهت تماما و2216 انتهى، لأن عبدربه كان رئيساً توافقياً لا يمكن رئيس بالقوة وبقرار أممي فالرؤساء والملوك والأمراء تختارهم الشعوب لا تختارهم الولايات المتحدة الأمريكية ولا الجامعة العربية ولا أي منظمة دولية على الإطلاق، هذه فلسفة جديدة انه قرار أممي، أنا أريد أن اسأل سؤال، ويجب أن يردوا عليه المهتمون بالقانون الدولي ما مدى سريان قرارات مجلس الأمن الدولي في قضية الصراع العربي الإسرائيلي؟ ولا قرار نُفذ على الإطلاق لماذا يُنفذ على اليمن وتضرب اليمن براً وبحراً وجواً وتقتل الأطفال والنساء والعالم لا يسمع ولا يستنكر ولا يقوم بأي دور؟؟ إنها معايير مزدوجة من عنده مال هو المنتصر، في حقيقة الأمر نحن نعاني من هذا العدوان ولازلنا نواجه العدوان وسنستمر في مواجهة العدوان وقلنا أن قرار 2216 هادي انتهى مفعوله وحكومته انتهت ولا مكانة لهم، ولكن نحن نمد أيدينا للحوار المباشر مع المملكة العربية السعودية سواء مباشرة أو برعاية أممية نحن على استعداد من اجل السلام بيننا وبين السعودية وبيننا وبين العالم الذي يدّعي أن هناك خطراً من اليمن على أمنه القومي رغم أننا لا نشكّل أي خطر على الأمن القومي لدول الجوار..

س: سبب هذا الوضع هل هو خيانة داخلية أو تدخل خارجي؟

ج: تدخل خارجي بحت بالمال وإغراءات لدول عربية أخرى ومنظمات دولية للعدوان على اليمن، أمَّا اليمن حالة الفقر موجودة الذين يذهبون ويقاتلون مع دول العدوان هم بحاجة إلى المال ليس عن عقيدة عدى ما يسمى بحركة الإخوان الذين عندهم عقيدة إقامة الخلافة الإسلامية تحت عدة مسمّيات تنظيم القاعدة داعش النصرة الخ.. مسمّيات كثيرة السلفيين هذه حركة الإخوان المسلمين في العالم يريدوا أن يقيموا الخلافة الإسلامية، يسببوا حتى مشاكل في روسيا الإتحادية في الشيشان وفي أماكن كثيرة وفي أوروبا في فرنسا في بروكسل في ألمانيا هذه حركة عالمية، نحن جزء من الدول المستهدفة، حُجّة السعودية أو دول مجلس التعاون أنهم يدافعوا على أمنهم القومي من إيران، إيران لا وجود لها في اليمن على الإطلاق وهذا غير صحيح، وإذا لكم خصومة مع إيران معاكم حدود حدود بحرية مع إيران صفّوا حساباتكم معاها، لا تصفّوا حسابكم بأطفالنا ونساءنا في اليمن هذه ذريعة وكلام غير مقبول، العالم والولايات المتحدة الأمريكية على علم وروسيا الاتحادية على علم المخابرات الدولية على علم انه لا وجود لإيران في اليمن، وأنا قد تحدث من يومين ثلاث ما عندنا مشكلة لو كانت إيران تريد أن تتحالف معانا سنتحالف معاها لمواجهة العدوان، ما عندنا تحالف عقايدي، هم خلافهم مع إيران خلاف عقائدي هؤلاء شيعة وهؤلاء وهابيين احنا في اليمن زيدية وشوافع ولا تشعر بأي فرق بين الشافعي والزيدي على الإطلاق، يعتبروا القسم الزيدي انه متشيع وهذا غير صحيح غير صحيح على مدار آلاف السنيين ونحن لن نختلف كشوافع وزيود على الإطلاق، الخلاف بين إيران والسعودية أو من يعادوا إيران انه خلاف مذهبي، طيب حلّوا مشاكلكم مع إيران ما تحلّوها في صعدة في تعز ما تحلوها في صنعاء ما تحلوها في أي مكان، تفضلوا واجهوا إيران، لماذا تواجهونها هنا؟ أعطونا دليلاً واحداً أن هناك تواجداً عسكرياً أو تواجداً سياسياً أو اقتصادياً لإيران, لا يوجد, نحن لسنا ضد إيران, فإيران دولة إسلامية شقيقة, وليس بيننا وبينها أي اتفاق أو تحالف الآن, ونحن نُقصف، والعدوان علينا نحن نمد أيدينا إلى إيران للتحالف إذا ترغب في التحالف معنا لمواجهة العدوان.

س: من أهم إنجازاتكم السياسية توحيد اليمن, هل ترون أن التفكير بتقسيم اليمن إلى ستة أقاليم سيعود باليمن إلى الوراء ما قبل عهد التشطير؟

ج: هذا جزء من المؤامرة وليست جديدة, فقد حيكت المؤامرة السعودية في عام 1994 م لتجزئة اليمن وشنت علينا حرباً بدعم خليجي و فشلت في التجزئة, والان هي تعيد الكرّه لأنها لا تريد أن يكون هناك يمن موحد تريد أن يكون دويلات صغيرة تستطيع أن تسيطر على هذه الدويلات الصغيرة مثل ما هو حاصل في المنطقة دويلات صغيرة, فهذه دولة تطل على البحر العربي وعلى البحر الأحمر وعلى مضيق باب المندب عدد سكانها ما يقارب 27 مليون مثقفين سياسيين بلد تاريخي بلد عريق بلد زراعي بلد نفطي بلد لديها المعادن لديها خيرات كثيرة فتريد أن يكون هذا البلد ممزقاً إلى عدّة أقاليم, ولكن في حقيقة الأمر اليمن توحدت في 1990 وتم الإستفتاء على الوحدة وتم إقرار دستور دولة الوحدة والإستفتاء عليه، فالمساس بهذا الدستور يعني المساس بالوحدة, أي شخص يمس بالدستور هو مساس بالوحدة, ولهذا يريدون تعديلات دستورية لأنهم يعرفون أنأي تعديلات تؤدي إلى الإضرار بالوحدة اليمنية, فالوحدة اليمنية معمدة بالدماء مهما صارت عندنا هذه الحروب في المحافظات في كل مكان، لكن نحن موحدين موحدين وستستمر الوحدة وسندافع على الوحدة من أجل بقاء هذه الوحدة مهما كانت الدوافع ومهما كان الثمن.

س: أثناء تواجدكم بالحكم كنتم تمارسون سياسة توازن ممتازة والتوافق بين القوى القبلية والسياسية والحفاظ على سياسة الدولة المركزية لماذا في رأيكم هادي لم يتمكن من تحقيق هذا التوازن..؟ أمْ أن هادي كان له أهداف أخرى في السلطة؟

ج: هادي هو ضابط كان في جنوب الوطن قبل أحداث 86، فحصلت مجزرة في الجنوب في عام 86 فكان من العناصر الرئيسية الذين اقدموا على أعمال العنف وتصفيات جسدية في الجنوب, وبعدها فر إلى الشمال مع كثير من رفاقه وهم جزء من عناصر الحزب الاشتراكي, كان الجيش في الجنوب محزّباً وهو واحد من أعضاء الحزب وجاؤوا إلى الشمال واحتضناهم في الشمال بحكم أن اليمن واحد احتضناهم, وعندنا مثل عربي (إن أكرمت الكريم ملكته.. وإن أكرمت اللئيم تمردا) هذا شعر، هذا هو من المتمردين على كرم استقباله وضيافته واحترامنا له ولغيره ولرفاقه.. فهو ضعيف في حقيقة الأمر, هو ضعيف الشخصية ضعيف إرادة, عقلية تآمرية، شكاك يشك في كل شيء إذا شافك تجلس مع احد وهو بجوارك يشك ماذا تتحدث معه, انه يشك في هذا الأمر, فهو شكاك في حقيقة الأمر, لا استطيع أشخصه هو شخصيته هكذا, لم يعرف دولياً لن أدخل في تفاصيل, هذا هو هادي لو كان ذكي لو كان سياسي كان أدار البلاد بشكل جيد بحكم انه انتخب كرئيس توافقي، وإذا كان أدارها بحكمة بروية وبهدوء وبأعصاب وأخذ معاونين جيدين, لكن كان متخبطاً، ارتمى في حضن حركة الإخوان المسلمين من أجل حمايته, وبعد ذلك اختلف معهم واحتضن أنصار الله وجاءوا أنصار الله وتحالف معهم وبعد ذلك اختلف معهم، وبعدما اختلف معهم قدّم استقالته, كان من المفروض أن تُقبل استقالته في البرلمان فكان أنصار الله والمؤتمر وبقية الأحزاب تريثوا ربما يعدل عن قراره, ولكنه فرّ إلى الجنوب ومن الجنوب إلى سلطنة عُمان ومن عُمان إلى السعودية هذه هي شخصية هادي, يصرح يقول أنا لا أعرف بعاصفة الحزم إلّا وأنا في سلطنة عُمان وقد أبلغوني الأمريكان أنه ما فيش حرب وبعد ذلك يناشد ويطالب بعاصفة الحزم واستمرار عاصفة الحزم, وذهب إلى مؤتمر شرم الشيخ وطالب باستمرار عاصفة الحزم, وكل خطاباته وكل لقاءاته يطالب بعاصفة الحزم هو وما يسمّى بحركة الإخوان المسلمين أو قيادة حركة الإخوان المسلمين الفارين بالسعودية على رأسهم الزنداني المطلوب أمنياً, وهو من العناصر المطلوبة أمنياً كانت تطالب به الولايات المتحدة الأمريكية وأنا على رأس السلطة،أن هذا من العناصر الإرهابية قلت لهم إذا عندكم دلائل على الزنداني أو غيره قدموها ونحيله للقضاء لكن نسلم مواطن يمني لا يجوز دستورنا لا يسمح وأخلاقنا وعروبتنا لا تسمح بتسليم مواطن يمني إلى دولة أجنبية, وكان مطارداً فكان في القائمة, والسعودية كانت تطارده, الآن هو في السعودية والآن يبارك عاصفة الحزم ويقول هذه العاصفة الجميلة الرائعة, أي إسلام تنتمون إليه؟ وأين الإسلام منكم؟؟ هؤلاء منتفعين ويتسلقوا نحو السلطة على دماء الأبرياء على دماء الشهداء, وأنتم في روسيا تعرفونهم حق المعرفة في الشيشان في كل مكان في مختلف المناطق في أوروبا, هذه هي حركة الإخوان المسلمين, طيب أنا استطيع أن أقول الإخوان في السعودية لم يكونوا مرتاحين لهم؛ كانوا يدعمونهم في البداية فهم تربيتهم لكن عندنا حدث ضغط أمريكي أوروبي على السعودية وعلى المنطقة تركوهم, وإلّا كانوا يدعموا في قضية أفغانستان أيام ما بيقولوا أنهم يحاربون الإتحاد السوفيتي, وبعد ذلك تغيرت المعادلات وجاء الضغط على المنطقة وتركوهم السعوديون ودول الخليج, والآن احتضنوهم مرّة ثانية, الآن هم على مرأى ومسمع في عدن في أبين في حضرموت داعش وتنظيم القاعدة يقوموا بإعدام الناس وعنف منقطع النظير بدعم من دول التحالف.

س: يتهيأ لي بأن التحالف مع أنصار الله كان اضطرارياً.. لماذا قررتم الدعم والوقوف مع الحوثيين؟

ج: الحوثيون سلطة أمر واقع بعد فرار هادي وفرار ما يسمّى بحركة الإخوان المسلمين وبعض الناصريين وأحزاب صغيرة وبقية الإشتراكيين بعدما هربوا إلى السعودية، نحن بالضرورة نكون مع أنصار الله لمواجهة العدوان،أنصار الله يمنيين وهم يواجهون عدواناً وكان من الضرورة بأن المؤتمر الشعبي العام وكل تكويناته وأنصاره وحلفاؤه بأن يكون في خندق واحد مع أنصار الله لمواجهة العدوان الذي يستهدف اليمن بشراً وحجراً وشجراً.

س: بالنسبة للقاعدة في جنوب اليمن وداعش هم يمنيين أيضاً هل سيتم الإتفاق معهم أيضاً؟

ج: هم عناصر يمنية بالتأكيد،إذا اقلعوا عن الذنب وتركوا السلاح وأعمال العنف ودخلوا في إطار حوار شامل مع كل القوى السياسية في الساحة اليمنية ما عندنا مشكلة، وكان لنا حوار مع الإخوان المسلمين ما يسمّى بتنظيم القاعدة وبإطلاع الولايات المتحدة قبل 2011 كنا على حوار معاهم واصلحنا عدداً كبيراً منهم واعلنوا توبتهم واقلعوا عن الذنب وكان شيئاً جيداً،أي واحد يقلع عن الذنب والعنف والإرهاب نحن نمد أيدينا لأي واحد يقلع عن الذنب والإرهاب في اليمن أياً كان نحن مستعدون للتفاهم.

س: هل نتوقع أنكم تصفّوا خصومكم من خلال أنصار الله؟

ج: هذا غير صحيح، هذه دعايات باطلة من قبل أعداء الوطن المستأجرين والمدفوع لهم من الخارج، نحن لا نقوم بتصفية خصوم ولا معنا خصوم نحن الذي خاصم الوطن نخاصمه سواءً كان إخوان مسلمين أو كان قاعدة أو كان داعش نحن في خصومه معاهم،أي واحد يعتدي على الوطن ويخاصم الوطن نحن ضده لكن اننا نستخدم قوى سياسية ضد قوى سياسية هذا غير وارد، نحن وأنصار الله في خندق واحد لمواجهة العدوان.

س: انتم من اكثر الشخصيات حنكة وتأثيراً على السياسة في اليمن ولكن لن يسمح لكم بالعودة إلى الرئاسة، ما هو الدور المناسب في المرحلة القادمة لكم..ربما قد يكون منصب سياسي كوزير وإلّا سوف تفضّلون أنفسكم أن تكونوا لاعباً مؤثراً في الظل؟

ج: هذا غير وارد انا لا اطمح في العودة للسلطة على الإطلاق،أنا يالله تخلصت منها في 2012لا أريد العودة بأي وسيلة وتحت أي مسمّى إلى السلطة،أتمنى أن يستتب الأمن في اليمن ويكون هناك سلام شامل كامل في اليمن وان تجرى انتخابات رئاسية وبرلمانية ومحلية وتأتي قيادات جديدة، أنا شخصياً إذا استقرت الأوضاع ساترك العمل السياسي وألزم مسكني واكتب مذكراتي، لا أفكر على الإطلاق لا بمنصب كبير ولا بمنصب صغير،أريد واطمح أن اليمن يستقر وسأناضل وسأبقى مناضلاً،إنشاء الله نتوفّق في استقرار البلد لكن نضالي لا يعني أن أعود للسلطة بشكل مباشر أو غير مباشر، صحيح انه كمؤتمر شعبي عام من حقه أن يشارك في السلطة حزب سياسي ورئيسي، لكن أنا هذا غير وارد، هذه دعايات من حاقدين وأمراض ومن مهووسين نقول عليهم هوس السلطة يريدون السلطة، يقولوا علي عبدالله صالح لماذا واقف على أقدامه ولماذا بيظهر؟ إلّا لأنه يريد السلطة،أبداً لو كنت أريد السلطة وأريد الإستمرار كان لدي إمكانيات هائلة في 2011 كان حسمتها عسكرياً وسياسياً وثقافياً واجتماعياً كان حسمتها، لكن أنا تجنّباً لإراقة الدم لا أريد ولا قطرة دم،السلطة تركتها وسلّمتها سلمياً، مفروض أنهم يقولوا شكراً شكراً صالح يا الذي سلمت السلطة،لا أحد يقدر، وأنا قلتها في أكثر من مرّة أنه ما في أكبر شنب في اليمن يقول أنه أرغم علي صالح على تسليم السلطة، هذا أبعد من عين الشمس،أنا سلمت السلطة بقناعة، ولا أريد العودة إليها بقناعة، وأريد أن أتخلى عن العمل السياسي إذا استتبت الأمور والأمن والإستقرار في اليمن فأنا أول من يلزم بيته ويكتب مذكراته خلال أربعين إلى 45 عام من خلال مسيرة النضال ومسيرة الإدارة العسكرية والسياسية والثقافية والإجتماعية فأميل إلى كتابة المذكرات.

س: على ضوء إفشال السعودية مفاوضات الكويت واستئناف العدوان كيف ترون تطور الأحداث والسعودية لا تريد أن تعترف بهزيمتها والطرف الثاني كمان قوي هذا معناه تطويل الحرب فكيف ترون الموضوع؟

ج: نحن صراحةً منذ وقت مبكر منذ حضرنا جنيف 1 وجنيف 2 وحضرنا مسقط وحضرنا الكويت احنا نعرف أن هذا تسويف وأنهم غير جادين في الحوار كان السعوديون يريدوا أن يحققوا انتصاراً على الأرض انتصار عسكري، صحيح حققت انتصاراً اقتصادياً حققته بإختلالات أمنية حققتها كسب مرتزقة حققتها لكن هي كانت تريد ان تحقق انتصاراً عسكرياً كاسحاً على الأرض ما قدرت فكانت تحاورنا في جنيف 1 وجنيف 2 ومسقط والكويت بوفد ما يسمى بالشرعية (شرعية هادي) هؤلاء عبارة عن موظفين تسلّم لهم السعودية رواتب وساكنين في الفنادق والقصور في السعودية وترسلهم لجنة لا يستطيعوا يعملوا شيئاً، صراحة هم إخواننا وأبناءنا ما يعملوا شيء الأمر ليس بأيديهم، وما هو إلّا مضيعة للوقت يحاوروننا وهم يكثّفوا من غاراتهم الجوية ومن الكسب لعدد من الولاءات المحلية لكي يحققوا لهم انتصارات على الأرض، ما قدروا ولن يقدروا،أنا أعلنت أكثر من مرّة أن الحل هو الحوار المباشر اليمني السعودي سواءً مباشرة أو برعاية دولية فالحل هو أن نتحاور مع المملكة العربية السعودية مباشرة أو برعاية أممية ما عندنا مشكلة.

س: الآن الكل يسأل أين روسيا من اليمن يعني في الوضع هذا كيف ترون العلاقة الروسية اليمنية وهل هي تقدر أن تكون أكثر نشاطا في اليمن ؟؟

ج: روسيا الإتحادية هي أقرب الأقربين إلينا، وروسيا لها مواقف إيجابية في الأمم المتحدة في مجلس الأمن واستخدمت حق النقض (الفيتو)، فروسيا هي الأقرب إلينا ونحن نمد أيدينا إلى روسيا في التعاون في مجال مكافحة الإرهاب المدعوم من دول المنطقة من دول العدوان، ونحن نمد أيدينا إلى روسيا ولدينا اتفاقيات مع روسيا الإتحادية كانت مع الإتحاد السوفيتي لكن الوريث الشرعي للإتحاد السوفيتي هي روسيا الإتحادية، فنحن على استعداد لتفعيل هذه المعاهدات والاتفاقيات التي كانت بيننا وبين الإتحاد السوفيتي مع روسيا الإتحادية ونفعلها ونتفق على مبدأ هو مكافحة الإرهاب، أمَّا أنها تقاتل معنا العدوان لا..نحن سنقاتل العدوان نحن، لكن في مجال مكافحة الإرهاب، نحن نمد أيدينا ونقدم كل التسهيلات، والإتفاقيات والمعاهدات معروفة تسهيلات نقدمها في قواعدنا في مطاراتنا في موانئنا جاهزين نقدّم كل التسهيلات إلى روسيا الإتحادية.

كلمة الزعيم علي عبد الله صالح في الإجتماع الهام لللجنة العامة للمؤتمر الشعبي العام ٣٠ يوليو ٢٠١٦

بسم الله الرحمن الرحيم

نفتتح اجتماع اللجنة العامة للمؤتمر الشعبي العام واسمحوا لي باسمكم أن أتوجه بالتحية والتقدير والإحترام إلى شعبنا اليمني العظيم في الداخل والخارج وأهنئ الشعب وكل القوى السياسية بهذا الإنجاز التاريخي الذي وقع يوم الخميس بين المؤتمر الشعبي العام وحلفاؤه وأنصار الله وحلفاؤهم لسد الفراغ السياسي والدستوري الذي مضى عليه أكثر من سنتين والبلد تعيش في فراغٍ دستوري وسياسي نتيجة فرار هادي وحكومته إلى المنفى, وهم يعيشون الآن في المنفى يتآمروا على الوطن ويباركون العدوان, وخطابهم ما بين وقت وآخر يقول هادي بلسانه لا يعرف بعاصفة الحزم إلا وهو في سلطنة عُمان, وخطاب آخر يبارك عاصفة الحزم, وخطاب آخر يريد استمرار عاصفة الحزم, وذهب إلى قمة شرم الشيخ ليطلب التحالف العربي وغير التحالف العربي للعدوان على اليمن براً وبحراً وجواً, هذا الرئيس الذي يتكلموا عنه وتتكلم عنه وسائل الإعلام أنه رئيساً شرعياً, وأنا أقول ليس له شرعية على الإطلاق, على الرغم بأننا قبلنا بقرار 2216 من أجل إيقاف الحرب وتجنيب اليمن الخراب والدمار, وهو قرار نحن نعرفه حق المعرفة جاء من مجلس الأمن تلبية لطلب الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية, هكذا كان القرار, اليمن ليس معتدياً , وليس لها خصومة مع جيرانها وبالذات الجارة السعودية, على الرغم أنه يوجد بيننا وبينهم حدود ولدينا جالية كبيرة أكثر من مليون ونصف المليون شخص بالمملكة العربية السعودية, يساهمون في البناء وإعمار المملكة العربية السعودية على أكتافهم, وما هذا التطور الكبير في السعودية إلا على أكتاف اليمنيين, فعاشوا اليمنيين أينما كانوا, في الولايات المتحدة الأمريكية, في بريطانيا, في آسيا, في أفريقيا, فهم يذهبون ليكدوا بعرقهم ويكسبون المال ليخدموا وطنهم والتنمية في بلدهم, على كل حال.. نحن الآن الإعلام يتصاعد من وقت لآخر حول الاتفاقية التاريخية بين المؤتمر وأنصار الله, نعم.. هذا الاتفاق بعد مرور أكثر من سنتين ونحن ساكتين والشرعية غير موجودة, والدستور معلق, والفراغ السياسي موجود, والعدوان مستمر, إذاً كان لزاماً علينا أن نوقع هذا الاتفاق مع أنصار الله وحلفاؤهم لسد الفراغ السياسي, وليحل هذا المجلس محل رئاسة الدولة الشكلية وغير الدستورية التي يرأسها هادي, فأصبح هذا المجلس السياسي الأعلى هو أعلى سلطة في اليمن في الوقت الحاضر, ومن الآن يمثل اليمن في الداخل والخارج طبقاً لدستور الجمهورية اليمنية النافذ, سوف يتم العمل بهذا الدستور, وكل القوانين السارية على الصغير والكبير, وكلنا أمام القانون متساوون, فالذي يقول أننا عصفنا بمشاورات الكويت هذا غير صحيح.. هذا إعلام كاذب.. ومحللين سياسيين كاذبين, وأقول عليهم كاذبين ومستآجرين.. الذين يقولون أننا عصفنا بمشاورات الكويت, بالعكس نحن عززنا مشاورات الكويت, هذا الاتفاق يعزز مشاورات الكويت ويخرجهم إلى بر الأمان, ولكن.. ولكن يجب على الحوار في الكويت وعلى المبعوث الأممي أن يتعاملوا مع المشاورات في الكويت في ضوء المعطيات الجديدة محلياً وإقليمياً ودولياً, أكررها مرة أخرى.. أن يتعاملوا في ظل المعطيات الجديدة المحلية والإقليمية والدولية, ليس كما كان عليه الحوار منذ بدأنا في جنيف1 وجنيف2 وحوارنا في مسقط في سلطنة عُمان الشقيق, لكن في ضوء هذه المعطيات, وأنا أوجه هذه الرسالة إلى المتشاورين في الكويت وإلى الأمم المتحدة, نعم.. فلنا سنة وستة أشهر ونحن نُقصف ليلاً ونهاراً, لم تحرك ساكناً الأمم المتحدة, التهدئة.. تصدر قرارات بوقف إطلاق النار.. لا ينفذ, نحن نقول من هنا, باسم المؤتمر الشعبي العام وأنصاره وجماهيره نحن نمد أيدينا للسلام مع الشقيقة الكبرى, سأستخدم ألفاظ سلسلة وليس ألفاظ نابية ولا مستفزة, مع الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية, حوار مباشر بيننا وبين الشقيقة السعودية, هل كنا معتدين..؟ هل شكلنا خطر على الأمن القومي السعودي..؟ نتحمل كامل المسئولية, أم هم اعتدوا علينا يتحملوا كامل المسئولية, فعلينا أن نتحاور مع الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية وليس مع دول التحالف, ما دول التحالف إلا تبع لنداء المملكة العربية السعودية ولمكانة وجاه المملكة العربية السعودية, فاستجابوا لهذا النداء واعتدوا على اليمن, سيكون لنا حسابات أخرى مع أشقاءنا في الوطن العربي الذين أعتدوا علينا وقتلوا أطفالنا ونساءنا وخربوا منازلنا ومصانعنا وجامعاتنا وأسواقنا, سيكون لنا حساب يوم الحساب, نحن جاهزون للحوار مع السعودية.. المباشر, سواءً في سلطنة عُمان أو في دولة الكويت الشقيق, أو في أي مكان يريدوا, إذا وقفت الحرب.. وافتك الحصار.. وامتنعت الزحوفات على المدن.. وإيقاف المدد فنحن على استعداد للحوار.. لماذا؟ لدينا تجربة مع الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية, نصبت لنا العداء في عام 1962م, عندما تفجرت الثورة المباركة 26 سبتمبر, واستمر الحرب بيننا وبين الشقيقة الكبرى سبع سنوات, حرب طاحنة, في كل المحاور وكل المناطق لا ينقصها إلا الطيران, وإلا فهو نفس الحرب الذي نحن فيه في الوقت الحاضر والذي حدث في عام 1994م هو نفس الحرب.. نفس العدوان, ولكن.. لا يهم, نحن على استعداد للحوار, كما تحاورنا مع الشقيقة الكبرى سنة سبعين, بعد حرب سبع سنوات, وكان هناك حوار بيننا وبينهم في بيروت, وحوار بيننا وبينهم في إسلام أباد, ولم يفضي إلى شيء.. ولكن أفضى إلى اجتماع مباشر مع المملكة العربية السعودية في السعودية, وذهب وفد الجمهورية اليمنية إلى السعودية.. وتحاورنا معهم, وأفضى هذا الحوار إلى مصالحة بيننا وبين الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية, بموجب هذا الاتفاق أن تحتضن المملكة العربية السعودية آل حميد الدين, وأن يعود اليمنيين من غير أسرة آل حميد الدين, للمشاركة في إدارة شئون البلاد, وعاد عدد منهم وشكلت الحكومة وتمثلوا في الحكومة وفي المجلس الجمهوري.. وانتهت الحرب وتصالحنا معهم, نعم.. صحيح ذهبنا إلى السعودية, طيب.. يقولوا الوساطة وعلى رأسها الأمم المتحدة الحل والعقل بينكم وبين السعودية, تفاهموا مع السعودية.. طيب حاضرين, حاضرين أن نتفاهم مع السعودية أينما يريدوا, نتحاور معهم من أجل إيقاف الحرب, ولماذا لا يكون هناك إتفاق..؟ أنا أوجهها رسالة للأشقاء في السعودية وللعالم, لماذا لا يكون حواراً مثل ما تحاورنا في سنة 70م, احتضنوا هادي واعتبروه محمد البدر..واحد, بقية المعاونين في الحكومة والذين باركوا العدوان وساهموا في قتل الأطفال والنساء احتضنوهم.. أعطوهم شقق ومرتبات مثل ما أعطيتم آل حميد الدين, لأن هؤلاء لا يمثلون أحد, لكن نحن نمثل الشعب اليمني.. نحن هنا في أرضنا وبين أهلنا وعشيرتنا, خذوهم, خلونا نحترم حق الجوار بيننا وبينكم, وإذا في شك وفي خطر على أمنكم القومي.. نتفاهم, قولوا لنا ما هو السبب, هو خلاف مذهبي.. هنا زيديه ويعتبروها شيعة.. هكذا تقييم أنها شيعة, ونحن زيود وشوافع, هذا كلام غير مقبول, أنتم حنابله.. أو بالأصح وهابيون, لا أحد ضدكم, نحن نتكلم حو الشأن اليمني السعودي, نحن لسنا ضد المذهب الوهابي, ولا نحن مع المذهب الوهابي على الإطلاق, ولا شكلنا خطر في أي يوم من الأيام على المملكة العربية السعودية أو على أراضيها أو على حدودها, طيب.. نحن جيران مع سلطنة عُمان لم نشكل خطر.. علاقات من أرقى ما يمكن مع سلطنة عُمان الشقيقة بقيادة جلالة السلطان قابوس بن سعيد, نحن جيران مع جيبوتي لم نشكل خطر على أمن جيبوتي, نحن على حدود بحرية أيضاً مع اريتريا ولم نشكل أي خطر على أمنها القومي, إذا بالنسبة لدول الخليج الأخرى ليس لنا معها حدود على الإطلاق.. لماذا تعادونا..؟ لماذا تغزونا..؟ إذا كان ذريعة السعودية أنها تتهمنا بالشيعة.. نحن لسنا شيعة, ياريت احنا شيعة, نحن نمد أيدينا إلى إيران, يا إيران تعالوا نتفاهم معاكم ما رضيتوا, لا دعمتونا سياسياً ولا إقتصادياً, دعم معنوي, فقط إعلامياً, نحن لسنا بحاجة دعم من أحد, أتركوننا وشأننا ونحن نرتب حالنا, نحن لنا سنة وستة أشهر تحت القصف ومع ذلك سنستمر وستتغير المعادلة.. بهذا التحالف الإستراتيجي بين المؤتمر وحلفاؤه وأنصار الله وحلفاؤهم ستتغير الخارطة.. وأقول ستتغير الخارطة, وأعلنتها في أكثر من خطاب ستتغير المعادلة, خلونا نتفاهم لا نريد اليمن أن تكون مستنقعاً لكم, ولا نريد اليمن أن تكون فريسةً لكم, تدمرونا.. نحن جيران عوائلنا وشبابنا وأطفالنا موجودين لديكم في السعودية, وفي بعض الدول الأخرى, لسنا بحاجة إلى أن نعادي أحد, وليس في مصلحة اليمن أن تنصب عداء لأحد سواءً كان جاراً قريباً أو شقيقاً بعيداً أو صديق بعيد, لسنا بحاجة إليكم, أتكلم وقلبي يقطر دماً على ما حدث في محافظة تعز هذا العمل العنصري الطائفي القذر, يقتلون الأطفال والنساء, لماذا تتعرض لتعز؟ تعز الأبية تعز الثقافة.. تعز المخزون البشري تعز التي تتواجد في كل قرية وفي كل عزلة وفي كل ناحية وفي كل محافظة ثقافياً سياسياً إقتصادياً إجتماعياً مهنياً تعليمياً, هذه هي تعز, لماذا تحقدوا على تعز؟ نعم.. تريدوا أن تقيموا دولة سنة.. هذا السنة في ظل الاعتدال وأنتم تقولوا دولة شافعية إلى جانب الدولة الزيديه.. هذا مرفوض, نحن زيود وشوافع.. نحن كتلة واحدة لا يفرقنا مفرق, هذا كلام بيزنطي, إنك تقول هذا الدولة شافعية وهذه.. وأنت تقاتلني الآن في تعز لماذا؟ على الحدود الشطرية في كرش والوازعية وطور الباحة تقاتلني على الحدود الشطرية.. وتريد أن تعيد تمزيق اليمن, اليمن توحد .. واليمن كان موحداً حتى قبل الاستقلال.. هو كان الاستعمار عملنا ثلاثة وعشرين سلطنة ومشيخة ومع ذلك كنا متجاوزين وجاء الاستقلال وجاءت الجبهة القومية, وجاء الحزب الإشتراكي وكانت الحركة موجودة بيننا وبين الجنوب والتواصل موجود, القيادات الجنوبية في الشمال والقيادات الشمالية في الجنوب.. كنا واحد, ما تقدروا تفصلوا بيننا.. إذا تريدوا تجزئونا يا إخوان خطر على أمنكم أنتم ستتجزأوا قبلنا, تريدوا أن تعملوا لنا شطر شمالي وشطر جنوبي انتم عتكونوا ثلاث أشطار في السعودية, الشطر الأول عسير وجيزان ونجران هذا شطر, الشطر الثاني وهي الحجاز, الشطر الثالث وهو نجد خلونا موحدين حافظوا على وحدة المملكة العربية السعودية ونحن نحافظ على وحدة اليمن وحدة المملكة العربية السعودية التي أسسها الملك عبدالعزيز حافظوا عليها وساعدونا للحفاظ على وحدتنا لا تشكلوا خطر على أمننا القومي ولا نشكل خطر على أمنكم القومي خلونا جيران خلونا أشقاء خلونا أخوة, نحن لن نبتزكم ولن نطلب منكم.. نطلب منكم كف الأذى, أنا لي ثلاثة وثلاثين سنة في السلطة لم أطلب منكم ديناراً واحداً, نحن سددنا القروض الذي كنا اقترضناها في طريقين أو ثلاثة طرق أو أربع طرق سددنا , المواطن العادي يعتقد أنه كانت تغدق علينا بالفلوس هذا مش صحيح نحن نريد أن تغدق علينا بالأمان والإيمان والهدوء والطمأنينة وحسن الجوار هذا ما نطلبه من الشقيقة الكبرى.. أكرر في هذا الاجتماع أننا نمد أيدينا إلى الأشقاء في السعودية نحن المؤتمر الشعبي العام وحلفاؤه وأنصار الله وحلفاؤهم للتحاور المباشر مع السعودية في أي مكان في عُمان في الكويت في أي مكان يريدوا حاضرين وأنتم احتضنوا هؤلاء الفارين عندكم وأكلوهم وشربوهم ونحن متحملين يشتمونا يتكلمونا ماعليش سنتحمل استضيفوهم كثر الله خيركم مثل ما استضفتوا بيت حميد الدين, وأنا أكرر أن بيت حميد الدين أشرف وأنظف من هؤلاء الخونة لا أريد استخدمها مرة أخرى هؤلاء الفارين هؤلاء المغتربين انتهى وضعكم السياسي , الذي يريد أن يكون له شأناً سياسياً يجب أن يكون داخل هذا الوطن خربتوا الجنوب نحن بنينا الجنوب بعد تحقيق الوحدة المباركة وبنينا الجنوب طوبة طوبة شقينا الطرق بنينا الجامعات والمدارس والمعاهد واستخرجنا النفط والغاز وبنينا الموانئ.. أيش عملتوا في الجنوب حررتوا الجنوب جبتوا من؟ جبتوا غزاة تبيعوا أراضينا في الجنوب وتحتلولها بمرتزقة بلاك ووتر والسودانيين الأشقاء الذي فلت جنوب السودان ونحن قدمنا كامل الدعم المالي والعسكري والسياسي للأشقاء في السودان للحفاظ على وحدة السودان ولكنهم تركوا جنوب السودان ويتناحرون الآن في جنوب السودان نحن نقول لأبنائنا وإخواننا وأشقائنا في المحافظات الجنوبية خيرنا وبركتنا في وحدتنا ستتناحروا كما تناحرتم أيام السلطنات والمشيخات أوقوفوا حافظوا على وحدتكم نحن نثمن ونقدر للوحدويين في المحافظات الجنوبية والذي على تواصل معنا في صنعاء نحن نقدر لهم هذا الموقف وسنقف إلى جانبكم مدنيين وسياسيين وعسكريين وإداريين نحن معكم.. ومهما أظلمت لابد أن تنفرج ستنفرج الصبر .. الصبر .. الصبر .. ستنفرج نحن تحملنا سبعين يوم في الحصار على صنعاء العاصمة هذه جبال النهدين طلعوها الملكيين مثل ما اقتربوا من نهم المرتزقة نقول المنتفعين ولكن لن تحققوا شيء صنعاء عصية وتعز عصية وعدن عصية عدن ستكون عصية بعد اليوم ستكون عصية وسيجلوا وسيرحلوا المحتلين .. من المحتل؟ السوداني والخليجي والامريكي في الجنوب وإلا صاحب تعز وصاحب إب وصاحب البيضاء هذا محتل .. أنتم كنتم تريدوا ضربه للوحدة أن يكون هناك انتقام في صنعاء وتعز ضد الجنوبيين أنتم تنتقموا من الشماليين, لكن العكس البيوت بيوتهم الجنوبيين والمحلات محلاتهم والمناصب مناصبهم أنتم واحد أنتم كتلة بشرية تريدوا أن تمزقونا لن تستطيعوا ما استطاع الإستعمار بعبقريته والذي كان الاستعمار لا تغيب عنها الشمس ما استطاعوا كنا واحد وأنتم في هذا الظروف في هذه المتغيرات الدولية كنتم تريدوا أن تمزقوا اليمن بالعكس أمنكم واستقراركم في أمن ووحدة واستقرار اليمن.

أكرر التحية لشعبنا اليمني العظيم وأدعوا إلى مزيد من التلاحم لكل القوى السياسية اقفلوا الملفات واقفلوا الشكوكات نحن صرنا كتلة واحدة جيش وأمن وكل القوى السياسية كتلة واحدة في مواجهة العدوان ونحن نمد أيدينا للسلام مع من يريد السلام ومن لا يريد السلام نحن نواجهه بكل ما نستطيع.. تحياتي لكم المؤتمريون والمؤتمريات وإلى كل أبناء الشعب اليمني في الداخل والخارج باسمي وباسم رفاقي وزملائي بالمؤتمر الشعبي العام وأحزاب التحالف الوطني الديمقراطي.. وشكراً

قانون الجمارك رقم ١٤ لسنة ١٩٩٠ وتعديلاته بالقانون رقم ١٢ لسنة ٢٠١٠

قانون الجمارك رقم ١٤ لسنة ١٩٩٠ وتعديلاته بالقانون رقم ١٢ لسنة ٢٠١٠

صفحة الويب

http://alhaijah.tripod.com/CusYeLaw/CusYeLaw.htm

للحصـول على قانون الجمارك ضمن مستند بتنسيق WORD انقر هنا

http://alhaijah.tripod.com/CusYeLaw/CusYeLaw12.zip

للحصـول عـلى قانــون الجمــارك ضمن مستند بتنسيق PDF انقر هنا

http://alhaijah.tripod.com/CusYeLaw/CusYeLaw12.pdf

نص خطاب للرئيس علي عبدالله صالح بالذكرى الـ26 لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية

خطاب جماهيري نشره رئيس الجمهورية السابق رئيس المؤتمر الشعبي العام، الزعيم علي عبدالله صالح، مساء 21 مايو/ آيار 2016، بمناسبة الذكرى الـ26 لإعادة تحقيق الوحدة وإعلان الجمهورية اليمنية . 

بسم الله الرحمن الرحيم 

والصلاة والسلام على رسوله الكريم خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين.. 

في هذا اليوم الخالد أتوجّه بالتحية والتقدير والتهنئة لكل أبناء شعبنا اليمني العظيم رجالاً ونساءً.. شباباً وشيوخاً في الداخل والخارج، وإلى كل المؤتمريين والمؤتمريات وأعضاء وأحزاب التحالف الوطني بمناسبة العيد الوطني السادس والعشرين للجمهورية اليمنية وإعادة تحقيق الوحدة اليمنية التي ارتفع علمها شامخاً يوم الـ22 من مايو عام 1990م في مدينة عدن الباسلة, والتي أنهت وإلى الأبد النظامين الشطريين اللذين كانا قائمان في شطري الوطن، ولمّت الشمل اليمني وأعادت للتاريخ إعتباره.. وللثورة اليمنية الخالدة (26سبتمبر و14أكتوبر) ألقها ووهجَهَا, ولمبادئها وأهدافها حيويتها وديمومتها. 

وأجدها فرصة للحديث عن حقائق تاريخية هامة، أولها بأن الوحدة اليمنية لم تأت من فراغ.. ولم تكن نزوة عاطفية كما يروج البعض وإنما جاءت تتويجاً لنضالات وطنية طويلة ونتيجة لمخاض وطني عسير وعبر محطات ومنعطفات تاريخية ونضالية هامة, اتسمت بالعمل الجاد والدؤوب والنضال والكفاح من أجل الوصول إلى تحقيق هذا الهدف العظيم, ولقد كانت أولى المحطات التي أسست لمسار العمل الوحدوي لقاء وزيري خارجية الشطرين الدكتور حسن محمد مكي والمرحوم سيف أحمد الضالعي وهو اللقاء الذي احتضنته مدينة تعز الأبية يوم 30 يوليو 1968م أي بعد مرور ثمانية أشهر فقط من استقلال الشطر الجنوبي من الوطن في الـ30 من نوفمبر عام 1967 وقد أكتسب ذلك اللقاء أهمية تاريخية بالغة كونه أنعقد في ظروف غاية في التعقيد والصعوبة حيث كان الوطن بشطريه يتعرّض لهجمة رجعية واستعمارية شرسة ولمؤامرات كبيرة من قِبل أعداء الثورة اليمنية.. أعداء الحرية والديمقراطية، وتلى ذلك اللقاء.. أول لقاء بين رئيسي وزراء الشطرين محسن أحمد العيني والمرحوم محمد علي هيثم في مدينة تعز في الفترة من 24 إلى 25 نوفمبر عام 1970, وهو اللقاء الذي انطلقت بعده مسيرة التعاون والتنسيق العملي والفعَّال بين الشطرين على طريق تحقيق الوحدة، التي حدّد ملامحها وخطوات إنجازها لقاء القاهرة التاريخي الذي جاء عقب الحرب التي اندلعت بين الشطرين في مناطق الأطراف يوم 26 سبتمبر وتوقفت في 14 أكتوبر 1972 بوساطة عربية كريمة أفضت إلى الاتفاق على أن يلتقي رئيسا وزراء الشطرين في القاهرة عاصمة مصر العروبة وفي رحاب الجامعة العربية، حيث مثّل الشطر الشمالي محسن أحمد العيني ومثّل الشطر الجنوبي علي ناصر محمد, وصدر عن اللقاء (اتفاقية القاهرة التاريخية) التي تشكّلت فيها لجان الوحدة المتخصصة.. وشكّل اللقاء البداية الصحيحة لمسار العمل الوحدوي الجاد والمسئول بعيداً عن الإرتجال والمزايدات، عقبه عقد قمة يمنية في طرابلس بليبيا بين الرئيسين المرحوم القاضي عبدالرحمن الإرياني والشهيد سالم ربيع علي في شهر أكتوبر 1973 وتم فيه استكمال ماتم البدء به في لقاء القاهرة وتسمية أعضاء اللجان الوحدوية, والتي انطلقت في أعمالها منذ ذلك التاريخ بهمة عالية.. وحماس وطني كبير. 

أيها اليمنيون الوحدويون الشرفاء: 

لقد كانت تلك اللقاءات بمثابة المحطة الأساسية والأولى، التي انطلقت بعدها محطات أكثر أهمية تخللتها لقاءات متعدّدة على كافة المستويات الرئاسية والوزارية وغيرها، وجاء لقاء قعطبة التاريخي بين الرئيسين الشهيدين إبراهيم الحمدي وسالم ربيع علي عام 1977، الذي كان من أهم اللقاءات التي أكدت حرص قيادتي الشطرين على المضي قدماً لتحقيق الوحدة والإتفاق على خطوات عملية غاية في الأهمية من شأنها تذليل الصعاب والمعوّقات التي تعترض مسار العمل الوحدوي ومن أهمها: الترتيب لزيارة الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي إلى عدن التي سيتم خلالها الإعلان عن خطوات وحدوية متقدمة، غير أن المؤامرة كانت أكبر وأخطر حيث تم اغتيال الرئيس إبراهيم الحمدي وأخيه المقدم عبدالله الحمدي والرائد علي قناف زهره والرائد عبدالله الشمسي بهدف منع زيارة الرئيس الحمدي إلى عدن والتي كنت أنا أحد أعضاء الوفد الرسمي فيها، وبالتالي إفشال أي خطوة وحدوية بين الشطرين. 

وهنا.. أود أن أشير إلى جانب مهم في مسار العمل الوحدوي أنه كان بمجرد أن يشعر أي شطر أنه يمتلك القوة ويتفوّق على الشطر الآخر يصر على فرض الوحدة الفورية دون أي اعتبار لأهمية استكمال الإجراءات والخطوات اللازمة لإنجاز هذا الهدف العظيم, ولذلك نشبت الحرب الثانية بين الشطرين عام 1979، وتوقفت بوساطة عربية وبإشراف الجامعة العربية وتم الترتيب لعقد قمة بين قيادتي الشطرين في دولة الكويت الشقيقة في الفترة من 28 إلى 30 مارس 1979، مثّل الشطر الشمالي فيها علي عبدالله صالح ومثّل الشطر الجنوبي الشهيد عبدالفتاح إسماعيل، وقد جاء وفد جانب الشطر الجنوبي إلى قمة الكويت ضاغطاً ومصرّاً على تحقيق الوحدة فوراً، مستغلاً تفوّقه العسكري وما حققه من تقدّم في الميدان أثناء الحرب، ولكونه يحظى بدعم المنظومة الإشتراكية، إلى جانب أن موقف الشمال كان ضعيفاً من الجانب العسكري، وبعد حوار جاد ومسئول تم الإتفاق على تفعيل وتنشيط أعمال لجان الوحدة، على أن تنجز كل اللجان أعمالها في فترة أقصاها أربعة شهور، يتم بعدها لقاء قيادتي الشطرين في الكويت للوقوف على نتائج أعمال اللجان ومن ثم الإتفاق على تحديد موعد إعلان الوحدة، غير أن الظروف التي عصفت بالوطن والصعوبات الكبيرة نتيجة استمرار المؤامرات التي كانت تحاك ضد الوطن وضد أي تقارب وحدوي من شأنه إعلان الوحدة ، ونتيجة للتغييرات في هرم السلطة في جنوب الوطن فقد حال ذلك دون الإلتزام بما تم الاتفاق عليه في الكويت من حيث الجانب الزمني، ولكن اللقاءات تواصلت بشكل مكثف، وشكلت المحطات التي تلت لقاء الكويت تطوّراً مهماً حيث كان لقاء صنعاء في 12يونيو 1980 من أهم اللقاءات العملية في المحطة التالية والذي تمخض عنه أهم اتفاق تاريخي بين الشطرين تضمن ما يلي: 

- التعاون على توطيد الأمن والإستقرار في شطري اليمن بكافة الوسائل الممكنة والمتاحة. 

- عودة المواطنين الراغبين في العودة إلى أي شطر في الوطن، وعدم دعم أي نشاط سياسي أو عسكري أو إعلامي مناهض أو مضاد أو معاد لثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وللسيادة الوطنية والديمقراطية والتقدّم الإقتصادي والإجتماعي الذي يسير على أساسها النظامان الوطنيان في الشطرين، والعمل على إزالة المواقع العسكرية في مناطق الأطراف في الشطرين وعلى أن تحل محلها قوات الشرطة الإعتيادية أو قوات رمزية عسكرية يتفق عليها الطرفان، ووضع خطة للدفاع عن الأرض اليمنية والحفاظ على السيادة الوطنية. 

وبموجب ذلك الإتفاق أيضاً توقفت أعمال التخريب وكل الأنشطة المسلّحة التي كانت تقوم بها الجبهة الوطنية الديمقراطية في المناطق الوسطى وغيرها من مناطق الشمال بدعم من النظام في الجنوب، واعتماد مبدأ الحوار الوطني الديمقراطي بين الدولة والجبهة بديلاً عن لغة السلاح، وتم بموجبه السماح بإصدار صحيفة (الأمل) لتكون ناطقة بإسم الجبهة الوطنية الديمقراطية من صنعاء, وتوالت اللقاءات في تعز وصنعاء وعدن والتي تتوّجت بلقاء (عدن سيئون) التاريخي أثناء زيارتنا للشطر الجنوبي من الوطن في الفترة من 30 نوفمبر حتى 2 ديسمبر 1981 والذي تم فيه تشكيل المجلس اليمني الأعلى والهيئة الوزارية وإنشاء عدد من الشركات والمشاريع المشتركة بين الشطرين، وتشكيل سكرتارية للمجلس اليمني.. 

الإخوة المواطنون الكرام: 

الإخوة أعضاء وعضوات المؤتمر الشعبي العام وأحزاب التحالف الوطني الديمقراطي: 

إنه بقدر ما كان العمل الوحدوي يسير بوتيرة عالية، ونشاط متواصل بقدر ما كانت الصعوبات وتطورات الأحداث تشكّل كابحاً ومحبطاً لنشاط اللجان الوحدوية.. إلى جانب ارتفاع حدّة الصراع بين أجنحة الحزب الإشتراكي الذي أدى إلى تفجّر الوضع في عدن يوم 13 يناير 1986، مخلّفاً الآلاف من القتلى الذين تم تصفيتهم بموجب بطاقة الهوية الشخصية والإنتماء المناطقي ودفن العشرات من العسكريين والمدنيين وهم أحياء بشكل جماعي في حاويات تم اكتشافها عام 2010 في كل من الصولبان والخيسه بعدن، ونتيجة لأحداث يناير شهد العمل الوحدوي بعض التوقف بسبب الوضع المأساوي الذي أفرزته أحداث 13 يناير الأليمة، غير أنه ما لبث أن استؤنف بعد ستة شهور من أحداث يناير بلقاء رئيسي الشطرين في ليبيا ومثّل الشطر الجنوبي فيه حيدر أبوبكر العطَّاس، في شهر يوليو 1986 ليشكّل ذلك اللقاء دفعة جديدة لمسار العمل الوحدوي، وليؤكد القناعة لدى الجميع بأن لا حل لمشاكل اليمنيين إلّا بالوحدة وضرورة الإبتعاد عن المكابرة والمزايدات، وأن الوحدة أضحت ضرورة وطنية وحتمية تاريخية من شأنها إيقاف نزيف الدم اليمني في الشطرين والحدّ من إهدار إمكانات ومقدرات الشعب اليمني في حروب وصراعات عبثية والإستمرار في تآمر كل شطر على الآخر. 

وفي ضوء نتائج لقاء ليبيا عُقدت عدّة لقاءات بين قيادتي الشطرين وخاصة أثناء الزيارة التاريخية الهامة التي قام بها علي سالم البيض بصفته الأمين العام للحزب الإشتراكي -آنذاك- إلى صنعاء يوم 21 يوليو عام 1987، والتي تواصلت بعدها الزيارات المتبادلة واللقاءات والمشاورات على كافة المستويات سواء تلك التي عُقدت في تعز وصنعاء ومكيراس، أو التي شهدتها مدينة عدن وتتوّجت باللقاء التاريخي الهام يوم الـ30 من نوفمبر عام 1989 الذي وقعنا خلاله على مشروع دستور دولة الوحدة بمدينة عدن والإتفاق على الخطوات اللاحقة لإعلان قيام الوحدة اليمنية والتي تمت بالفعل يوم الـ22 من مايو 1990م. 

أيها الإخوة والأخوات الكرام: 

اننا عندما نقدّم هذا الإستعراض التاريخي فإنما لنؤكد بأن الوحدة -كما قلت سابقا- لم تأت من فراغ, ولم تكن نزوة عاطفية, أو هرولة نحو المجهول، أو اندفاع حماسي غير محسوب النتائج, أو أنها تمت بدون دراسة وبحث عميقين, بل العكس صحيح، فلقد تمخضت الوحدة عن جهود كبيرة وعظيمة ونضال شاقٍ وعمل دؤوب متواصل الليل بالنهار، واستحضارٍ تاريخي مسئول للمعاناة المريرة التي كان يتجرّعها شعبنا اليمني العظيم في كل أنحاء الوطن الواحد، وما كان يمثّله واقع التجزئة التي فرضت على شعب واحد ووطن واحد، من مآسي وآلام, كما أن الوحدة جسّدت تطلعات كافة اليمنيين, وقد ساعدت الظروف الوطنية والإقليمية والدولية على إنجاز الوحدة خاصة بعد إنيهار الإتحاد السوفيتي والمنظومة الإشتراكية والذي قاد عملية الإنهيار الرئيس السوفيتي السابق ميخائيل جورباتشوف في إطار سياسة البريسترويكا التي تبناها, ومثّل ذلك فرصة للأخوة في قيادة الحزب الإشتراكي اليمني للنجاة بأنفسهم من المصير المحتوم الذي كان ينتظرهم الذي حدث لتشاوسيسكو في رومانيا, فهربوا إلى الأمام نحو الوحدة, ولكن البعض منهم تحين الفرصة ليرتد عنها وتآمر عليها بدعم من النظام السعودي وبعض دول الخليج وافتعلوا أزمة عام 1993 ثم إشعال حرب الإنفصال صيف 1994م التي انتهت بإنتصار الوحدة وهزيمة الإنفصال الذي قاده علي سالم البيض، لكننا هنا وللأمانة التاريخية ومن باب الإنصاف نوضح بأن البيض كان من أشد المتحمسين للوحدة وإعادة تحقيقها، وسيذكر له التاريخ أنه كان شجاعاً ومقداماً في إتخاذ القرار بالموافقة على إعلان الوحدة، برغم معارضة بعض رفاقه من قيادات الحزب ورفضهم قيام الوحدة آنذاك، ولكن البيض للأسف تنكّر لتاريخه الوحدوي وارتد عن الوحدة مستسلماً لإغراءات الأموال الضخمة التي ضخها الأعداء في إطار تآمرهم على اليمن والوحدة, ومُني البيض ومن معه ومن دعمه الذين اتخذوا منه مطيّة لتحقيق الإنفصال, مُنيوا جميعاً بهزيمة قاسية تركت في نفوسهم غلّاً وحقداً كبيرين إلى جانب الإرث التاريخي من الحقد الكامن في نفوسهم على اليمن، مما جعلهم اليوم يعاودون الكرّة للقضاء على الوحدة متخذين من عبدربه منصور هادي مطية جديدة لتمزيق اليمن إرباً إرباً بإسم الشرعية الزائفة التي يستمدها منهم ومن القرار الأممي 2216 وليس من الشعب الذي أنتخبه لمدة عامين فقط. 

يا أبناء شعبنا الأبي الصامد: 

لقد كانت الوحدة اليمنية -ولازالت- حدثاً تاريخيّاً عظيماً شهدته بلادنا والمنطقة والعالم, فاجأ بها اليمنيون الآخرين في زمن كانت فيه الكثير من البلدان تتشظى والعديد من الشعوب تتمزق, وامتلك اليمنيون بالوحدة كامل إرادتهم وحريتهم وقرارهم الوطني المستقل, ولقد استطاعت الوحدة بفضل الإلتفاف الجماهيري حولها وبإرادة الوحدويين الصادقين أن تضع حداً لصراعات الماضي المريرة, غير أن ما يؤسف له أن الوحدة اليوم تتعرض لخطر داهم وكبير ومن نوع آخر لا يستهدفها وحدها فقط وإنما يستهدف سيادة اليمن واستقلالها ويستهدف أيضاً تمزيق النسيج الإجتماعي لشعبنا وتفتيت الوطن اليمني وتحويله إلى دويلات وكانتونات متناحرة, وإعادة اليمن إلى عهود المشيخات والسلطنات والإستبداد والإستعمار, والأخطر في فصول المؤامرة القديمة الجديدة هو تمكين التنظيمات الإرهابية (القاعدة وداعش وما يسمّى أنصار الشريعة التي هي من صنع هادي) من التمدّد والسيطرة على محافظات بأكملها، وجعل اليمن بؤرة ومنطلقاً للإرهاب وإقلاق السلم والأمن الدوليين، إلى جانب تمكين قوات الغزو الأجنبية من احتلال وتدنيس الأرض اليمنية الطاهرة على مرأى ومسمع من العالم أجمع وبمباركة وتأييد من يدّعي أنه يمتلك الشرعية.. غير مدركين بأن الشعب اليمني الذي استطاع أن يحرر أرضه من الاستعمار البريطاني والغزو العثماني ويتصدّى لكل الغزاة ويُفشل كل المؤامرات وفي مقدمتها المؤامرة التي استهدفت وأد الثورة اليمنية منذ انطلاقتها الأولى عام 1962 وعام 1963 قادر عاجلاً أمْ آجلاً على تحرير أرضه وطرد كل الغزاة والمحتلين. 

أيها اليمنيون الأحرار: 

أيها المؤتمريون والمؤتمريات والحلفاء والأنصار: 

إن الجهود الكبيرة والمآثر العظيمة التي اجترحها شعبنا وقواه السياسية الحيّة وفي مقدمتها المؤتمر الشعبي العام وأحزاب التحالف الوطني الديمقراطي في كل مراحل النضال الوطني دفاعاً عن خيارات شعبنا الوطنية وإرادته الحرّة المستقلة، تتعزّز اليوم بالصمود الأسطوري لكل أبناء الوطن الأحرار وثباتهم أمام أشرس عدوان بربري غاشم تتعرض له بلادنا أرضاً وإنسانا من قبل نظام آل سعود ومعه 17 دولة متحالفة تمتلك أحدث التكنولوجيا والطائرات والبوارج والأسلحة المتطوّرة والفتَّاكة تقتل بها الشعب اليمني وتهدم المنازل على رؤوس ساكنيها الأبرياء وترتكب المجازر الجماعية من خلال استهداف تجمعات المواطنين في الأسواق العامة وفي الميادين والساحات والمدارس وقاعات الأفراح والعزاء، إلى تدمير كل مقدرات الوطن، لأن النظام السعودي لا يريد أن يعيش اليمنيون في أرضهم أحراراً بكرامة وعزة، ولا يريد أن تكون لليمن دولة قوية ونظام ديمقراطي حُر، ويعمل بكل ما أوتي من مال وقوة وغطرسة على إضعاف اليمن منبع العروبة وأصل العرب بمساحتها الجغرافية الواسعة التي تحدّها من الشمال مكة المكرمة, ومن الشرق سلطنة عُمان وغرباً تمتد إلى تخوم القرن الأفريقي (جيبوتي وارتيريا والصومال) والتي تطل على البحر العربي والبحر الأحمر وتسيطر على مضيق باب المندب الإستراتيجي, ولها تاريخ طويل وعريق من الحضارة والثقافة والعلوم. 

ومما يؤسف له بأن نظام آل سعود وجد من يبرّر له عدوانه على اليمن من أبناء اليمن نفسها الذين باعوا ضمائرهم وأغراهم المال وأفقدهم بصيرتهم الوطنية، واختاروا طريق العمالة والإرتهان والوقوف إلى جانب المعتدي على وطنهم وشعبهم، مباركين ومؤيدين له، بل ومشاركين في تنفيذ بعض فصولٍ من المؤامرة, سواءً أولئك الذين منحوه صك العدوان على الوطن -أرضاً وإنساناً- بإسم الشرعية الزائفة أو أولئك العملاء في تنظيم الإخوان المسلمين (حزب الإصلاح) المرتبطين بأوثق العلاقات مع أعداء الأمة ومع أجهزة الإستخبارات الأجنبية، والذين وقفوا ضد الوحدة وتآمروا عليها منذ الوهلة الأولى لقيامها، وأصدروا الفتاوى الشرعية التي أباحت دماء اليمنيين وانتهاك أعراضهم وحرماتهم ونهب ومصادرة ممتلكاتهم, أو أولئك المتنطعين من بقايا الناصريين والإشتراكيين ومن في شاكلتهم الذين كانوا -ولازالوا- مرتهنين للخارج في السابق وفي الحاضر يلهثون وراء المال المدنّس، متنكرين لتاريخهم النضالي ومتخلين عن الفكر القوي المتحرّر الذي كانوا يزايدون به على الآخرين ورفع الشعارات الزائفة والمخادعة التي كانوا يدغدغون بها عواطف الجماهير، ومتنكّرين أيضاً لأيدولوجيات ومواقف أحزابهم من نظام آل سعود الذي كانوا يعتبرونه العدو التاريخي الأول لليمن ولليمنيين ولحرية واستقلال ووحدة اليمن، وهاهم اليوم بعد أن أزالوا عن وجوههم ذلك القناع المزيّف يتسكعون في أبواب أسيادهم الجدد مذلين ومطأطي الرؤوس, يسبحون بحمد هذا النظام المتآمر الداعم الأساسي والمنبع الرئيس للإرهاب ليس في اليمن فقط وإنما في سوريا وليبيا ومصر والعراق وكل دول العالم مثل روسيا وأمريكا ودول أوروبا الغربية وغيرها. 

يا أحفاد سبأ وحمير ومعين وقتبان: 

إنه مهما بلغ حجم التآمر والحقد على شعبنا وبلادنا فإننا على ثقة كبيرة بأن النصر سيكون حليف شعبنا حتماً بتوفيق من المولى جلت قدرته القائل في محكم كتابه الكريم: "إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ" والقائل "وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ". 

كما اننا على يقين كامل بأنه مهما استمر التآمر على وطن الحكمة والإيمان فإن اليمنيين بصمودهم وثباتهم وشجاعتهم قادرون على إفشاله وعلى تلقين الأعداء الدروس المريرة وإلحاق الهزائم المنكرة بهم ليس بما يملكونه من القوة العسكرية التي دمرها العدوان، وإنما بعزيمة الرجال الرجال وإصرار كل اليمنيين على التصدّي ومواجهة العدوان من أجل أن يعيشوا أحراراً، فالدم اليمني الحُرّ.. دم الحرية والفداء الذي يسال على قمم كل جبال اليمن الشمّاء وعلى تراب الوطن الطاهر ووديانه وسهوله وشطئانه وبحاره، سينتصر على الدم والذهب الأسود المتآمر والمتغطرس, وأن الأساليب الدنيئة التي لجأ إليها العدوان وقوات الاحتلال من خلال دفعهم لبعض عملائهم في عدن وبعض المحافظات الجنوبية والشرقية للقيام بترحيل أبناء المحافظات الشمالية المتواجدين في جنوب الوطن سواء للعمل أو للسكن، ومصادرة ممتلكاتهم وأموالهم, بموافقة هادي ومباركته ما هي إلّا فصل من فصول مؤامرة تمزيق الوطن، لكن تلك الممارسات ما هي إلّا فقاعات هوائية سرعان ما تتبخر ولن تؤثر على وحدة شعبنا المباركة وتمسّكه بها, لأنها راسخة وباقية ولن تكون رهناً لأمزجة شخص أو أشخاص أو فئة أو حزب أو جماعة, وأن المحتلين مهما بلغ جبروتهم وحقدهم على وطننا ووحدتنا حتماً سيرحلون وسيقاومهم شعبنا بإرادته وبصموده, وسيطهر الأرض اليمنية من رجسهم الخبيث. 

أيها الإخوة والأخوات: 

يا أبناء اليمن الأوفياء: 

لقد تعوّد شعبنا اليمني العظيم أن تكون احتفالاته بأعياد الوحدة اليمنية المباركة حافلة بالإنجازات العظيمة في مختلف مجالات وجوانب الحياة وعلى مستوى كل مناطق اليمن, ولم يكن يتوقع أن تبلغ المؤامرات حداً يضطر معها شعبنا أن يجعل من احتفالاته اليوم فقط للدفاع عن الإستقلال والسيادة الوطنية, وعن كرامة اليمنيين وحريتهم, وللدفاع عن الوجود, وعن الحياة التي يريد الأعداء أن تكون موتاً لليمنيين, وللدفاع عن سلطة الشعب الذي هو ملكها ومصدرها ومانحها, إذ لا سلطة في يمن الـ22 من مايو إلا للشعب, أما أولئك الذين يمارسون السلطة من فنادق الرياض ومن أبواب اللجنة الخاصة, ومن شوارع اسطنبول والقاهرة وغيرهما، ويريدون أن يعودوا ليحكموا هذا الشعب الأبي على أشلاء وجماجم الأطفال والنساء والشباب والشيوخ وعلى أنقاض الدمار الذي أحدثه العدوان المُستدعى من قِبلهُم، فلا سلطة ولا مكان لهم في يمن الثورة والوحدة والديمقراطية وهم يعرفون ذلك جيداً.. ويعرفون أن الشعب لن يقبلهم وأن البقاء هو لمن وقف فعلاً مع الشعب وفي أرضه، ولمن دافع عن الشعب ورفض كل المغريات وكل أساليب الترهيب والترغيب وأختار أن يكون يمنياً حرّاً أبياً رافعاً رأسه في وطنه ومع شعبه. 

البقاء هو للسبتمبريين والأكتوبريين الشرفاء وصنَّاع 22 مايو المجيد الذين اختاروا أن يعيشوا أحراراً في وطنهم وعلى أرضهم، ورفضوا أن يكونوا أذلّاء وتابعين وخانعين وعملاء لغير وطنهم. 

 أيها الإخوة الكرام: 

في ختام كلمتي هذا.. أجدد لكم التهنئة من قلب صادق، بهذا العيد الوطني المجيد وبذكرى عيد الوحدة الخالدة، وأحيي مشاعركم الوطنية الصادقة، كما أود أن أبعث بإسمكم جميعا التحية والتقدير للأمين العام للأمم المتحدة السيد بان كي مون وللسادة رئيس وأعضاء مجلس الأمن الدولي مذكّراً إياهم بأن اليمن -أرضاً وإنساناً- تتعرض اليوم لعدوان همجي ووحشي غير مسبوق في تاريخ البشرية، في ظل صمت دولي مريب وغير مسئول، وأن ما تعلنه وتقرره الأمم المتحدة من سريان هدنة ما أو وقفٍ لإطلاق النار في اليمن لا يتم الإلتزام به من قبل دول العدوان بقيادة النظام السعودي، وأن مشاورات السلام الجارية في دولة الكويت الشقيقة وبرعاية كريمة ومباشرة من سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير دولة الكويت وبتسيير من الأمم المتحدة لا يُراد منها إلّا أن تكون مضيعة للوقت من خلال عرقلة وفد الرياض لمجريات المشاورات التي توجّه مسارها وتتحكّم فيها رؤى من يقود تحالف العدوان على اليمن. 

إن الشعب اليمني الذي يعيش تحت القصف الجوي والبحري وفي ظل الحصار الجائر المفروض عليه منذ 14 شهرا مضت يطالب الأمم المتحدة يتحمل مسئوليتها الأخلاقية والإنسانية بإيقاف العدوان ورفع الحصار عن الشعب اليمني, والمساعدة على نجاح مشاورات السلام الجارية في الكويت، وفرض عقوبات على كل من يعرقل إحلال السلام في اليمن ويسعى لإفشال المشاورات بمبررات وحُجج واهية وغير منطقية، أو الذين يحاولون أن يجعلوا من القرار الأممي 2216 مظلة أو ذريعة للمماطلة والتسويف في المشاورات لأن حُجتهم في ذلك ضعيفة؛ كون ذلك القرار فقد شرعيته بشن العدوان على اليمن وبفرض الحصار على سبعة وعشرين مليون يمني بهدف تجويعهم وتعريضهم للموت البطيء، وبالتالي فإن من يدّعي الشرعية استناداً إلى هذا القرار واهم؛ لأن الشعب اليمني هو مالك الشرعية ومصدرها، وهو ما ينطبق على عبدربه منصور هادي الذي انتخبه الشعب رئيساً توافقيّاً لمدّة سنتين فقط حلاً للأزمة التي افتعلها الإخوان المسلمون ومن تحالف معهم عام 2011، وتجنيباً لإراقة الدماء وصوناً لأرواح اليمنيين الأبرياء الذين أراد البعض أن يجعلوا منهم وقوداً لصراعاتهم الدامية من أجل السلطة، وهو الأمر الذي جعلنا نتواصل مع الأشقاء في دول مجلس التعاون الخليجي طالبين منهم تبنّي مبادرة لحل تلك الأزمة، وبالفعل جاءت المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية المزمَّنَة وبموجبها سلّمنا السلطة سلميّاً وبطريقة ديمقراطية بعد أن دعونا إلى انتخاب رئيس توافقي لمدة سنتين، والذي بموجبها تسلّم عبدربه منصور هادي السلطة كاملة وكل مفاصل الدولة ومؤسساتها المدنية والعسكرية والأمنية دون استثناء، وباشر ممارسة مهامه الرئاسية متحالفاً مع الإخوان المسلمين والقاعدة وبقية الأحزاب والجماعات السياسية بما فيهم أنصار الله الذين اختلف معهم أخيراً وقدّم استقالته ورحل إلى عدن وترك لهم العاصمة والدولة والذين أصبحوا بعد مغادرته هم السلطة الفعلية، وإذا كانت هناك أي شرعية فهي للحكومة التي يرأسها خالد بحاح بموجب تشكيلها الأول والذي بموجبه نالت ثقة ممثلي الشعب في مجلس النواب. 

إن الوضع المأساوي الذي تعيشه اليمن يحتم على الأمين العام للأمم المتحدة ورئيس وأعضاء مجلس الأمن الدولي تفهّم وتقدير الموقف والعمل على وضع حدٍ للمعاناة الإنسانية المريرة التي يتجرّعها الشعب اليمني جرّاء العدوان والحصار, وأن يعمل مجلس الأمن الدولي على وقف العدوان ومعاقبة المعتدين ومن تعاون معهم على ما ارتكبوه من جرائم حرب وإبادة، وعلى مخالفتهم الصريحة لميثاق الأمم المتحدة وللقانون الإنساني الدولي. 

كما يتحمل المبعوث الأممي إلى اليمن إسماعيل ولد الشيخ أحمد مسئولية أخلاقية وتاريخية وقانونية تحتم عليه وضع مجلس الأمن الدولي وأمين عام الأمم المتحدة على حقيقة ما يجري في مشاورات الكويت للسلام من تسويف وعرقلة وتهرّب , وكذلك صورة ما يجري في اليمن بحياديّة تامة، وإبلاغهم بمضمون مناشدة الشعب اليمني لإنقاذه من العدوان والحصار، والإبتعاد عن شخصنة الأمور، ووضع حد لعمليات قتل الشعب اليمني من أجل سلطة شخص فقد شرعيته الممنوحة له من الشعب لفترة محددة، وأن يتحمل مجلس الأمن الدولي مسئوليته القانونية والأخلاقية بالتخلّي عن صمته المشرّع للحرب والعدوان على اليمن، وفي إلغاء العقوبات على الأشخاص والمساعدة على إنجاح مشاورات السلام في الكويت. 

يا أبناء شعبنا الأبي: 

يا أعضاء وعضوات المؤتمر الشعبي العام وأحزاب التحالف الوطني الديمقراطي: 

يا حُماة الوحدة وسندها القوي: 

لا أطيل عليكم فالحديث ذو شجون والنفوس مملؤة بالأحزان والآلام لما آل إليه وضع بلادنا وشعبنا وما حلّت به من كوارث ومآسي.. ولكن ثقتنا الكبيرة في الله -سبحانه وتعالى- وفي صمود وثبات شعبنا واستعداده للتحمّل والصبر والتضحية يعتبر خير عزاء لنا جميعاً. 

سائلاً الله -سبحانه وتعالى- وهو القادر على كل شيء أن يتغمد الشهداء الأبرار بواسع رحمته وغفرانه، وأن يكتب الشفاء للجرحى والمعوقين، وأن يحقق لشعبنا كل ما يصبو إليه من مجد وسؤدد وعزة وكرامة.. وأن يجعل النصر حليف كل اليمنيين الأحرار وقواتهم المسلّحة والأمن ولجانهم الشعبية الذين يدافعون عن حياض الوطن، وعن كرامة الشعب وإرادته الحرّة المستقلة.. 

ولا نامت أعين الجبناء، ومن نصر إلى نصر. 

وكل عام ووطننا وشعبنا بألف خير،،، 

والسلام لمن اتبع الهدى..

هذا هو الاسلام الذى لا ولن انتمى اليه

كنت اعرف ان الله سبحانه وتعالى قد ارسل  خاتم رسالاته الى الناس , فكانت الاسلام, اذ ارسل جبريل الى محمد (ص) بكتابه وكلماته الأخيره , القرآن, واتم الرسول رسالته كما كلفه الله عز وجل  كما قال ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا ).

ثم توفاه الله عز وجل ((بعد)) ان اكمل الرساله وليس قبلها . وكمال الرساله يعنى كمال الرساله, ليس هناك فى ذلك لبس او غموض او سوء فهم وليس هناك من مجال لأى محاوله لتحليل وتفسير وتخريج لتلك الآيه, هذا ما كنت اعتقد لسذاجتى.

 

ظللت على هذه السذاجه او ( العبط) حوالى ثلاثون عاما الأولى من حياتى التى قضيتها فى مصر, ولم اعى او اكترث لكلمات مثل سنه او شيعه, اذ لم يكن لأى منها معنى لدى فى مصر, والحق يقال اننى لم اكن خلال تلك الاعوام الثلاثون الاولى من حياتى مما يمكن ان يطلق عليهم ( متدينا) او متعصبا او حتى ملتزما بالدين, بل كنت مثل الاكثريه من الشباب فى ذلك العصر من القرن الماضى , افعل ما اشاء لكن فى حدود, وقد  ادافع عن الدين بضراوة  اذا وجدت احدهم يهاجمه او يشكك فيه, كنت اصوم منذ ان عرفت معنى الصيام وربما بدأت ذلك فى الثامنه او التاسعه, لكنى بالتأكيد كنت اصوم منذ العاشره من عمرى  صياما كاملا طوال رمضان, اما الصلاه فلم اكن منتظما عليها, وكان والدى رحمه الله يقول لى مداعبا بين الحين والاخر( صلى وصام لأمر كان يطلبه, فلما قضى الامر لا صلى ولا صاما ) , ثم تركت مصر الى امريكا عام 1971.

 

تغيرت نظرتى الى الحياه بصفة عامة والى الاسلام بصفة خاصه  بعد مدة قصيرة من معيشتى فى الولايات المتحده, بدأت اشعر وافهم كثيرا من الكلمات والالفاظ والشكوى التى كان بعض من اصدقائى وزملائى الغير مسلمين من (الأقليه) فى مصر يتفوهون بها ولم اكن اعيها , وفى بلد اخر حيث اصبحت انا من (الاقليه) , صارت كلمات مثل لا احدا يسمع شكوانا لها مدلول اخر ذا معنى اخر, كما ان الكثير مما اهملته من قبل فى ممارسة الاسلام , اصبح من الاهميه والضروره فى حياتى , كما ان صار له مذاقا ومعنى جديدا لم اعهده عندما عشت فى مجتمع اكثريته مسلمين, او يدعون انهم مسلمين. 

 

كنت وحتى ذلك الوقت اؤمن ان الرسو ل (ص) قد اكمل رساله الاسلام قبل وفاته, فخلف بعده دين واحد, وكتاب واحد ,  ورسالة واحده ومفهوم واحد لها  ومذهب واحد وطريقه واحدة فى الممارسه . غير انى بدأت اسمع وأرى واقابل واتحدث مع اشخاص اخرين ممن يدينون بالاسلام لكنهم اتوا من بلاد اخرى غير مصر, بل  ان بعضهم جاء من بلاد اخرى لا تتحدث العربيه, و سواء من الهند او باكستان, من ايران او من العراق, من لبنان او من المغرب, تعددت المناقشات  واللقاءات لأكتشف الكثير من ما لم اكن على علم به, وبدأت كلمات مثل الشيعه والدروز والوهابيه  والاماميه والاسماعيليه....الخ من تلك الالفاظ تطرق اذنى , ولم اكن اعرف ما تعنيه, ولم اكن اعتقد او اظن ان الاسلام الا دين واحد كما قلت مسبقا والمسلمون لايختلفون عن بعضهم ولا يفرقهم عصبا او نسبا او منهاجا او شريعه الا ربما تقاليدا اقليميه جغرافيه وطنيه لاتأثير لها على الدين او الايمان او العقيده او المفهوم او الممارسه.

 

 

 وبدأت اتساءل كيف بعد اربعة عشر قرنا نجد ان الرساله الواحده والمذهب الواحد قد تعددت وانقسمت  الى عدد لابأس به  وكل منهم يدعى انه هو الحق وان غيره هو الباطل بل يتهمونهم بأنهم كفارا فى بعض الاحيان. كما ان بعضهم يختلف عن الاخر اختلافا بينا فى بعض الاحوال.

 

وفى محاوله منى ان احدد او ان اجمع تلك المذاهب او الملل او ماشاء لك ان تسميهم, فقد وجدت ان الامر لم يعد مجرد شيعه وسنه , بل وجدت ما هو اغرب من ذلك واعجب!!!!!

 

دعنى اعرض بإختصار شديد بعض الفرق او الشيع او المذاهب او الجماعات او ماشاء لك ان تسميه.

 

فوجدت اهل السنة وقد انقسموا الى اربعة مذاهب:

:

الشافعيه والمالكيه و الحنبليه و الحنيفيه.

كما وجدت من مدارسهم الفكريه:

السلفيهّ / اهل الحديث, الأشاعره, الماتريديه, القادريه, التيجانيه , الرفاعيه ولا تسألنى عن معنى تلك الاسماء او كيف دخلت الى الاسلام  واصبحت من الاسلام ومن مسميات المسلم.

 

ثم وجدت ولا ادرى ان كان هؤلاء يعتبرون ايضا من اهل السنة ام لا:

المتصوفه والمعتزله.

 

ثم بدأت اسمع كلماتا مثل الوهابيه و المحمديه والجعفربه وشيوخ الطرق  مثل الشاذليه والمراغيه و...............الخ

 

ودارت  رأسى , وقلت ربما قد يكون اهل الشيعة على حال خير من ذلك, فوجدت التالى:

 

 

 

 

وجدت , واعترف اننى لا اعرف الفرق بينهم  ايضا, ان الشيعة مثلا تنقسم الى الجماعات  التاليه:

 

الشيعه الاماميه الاثنى عشريه, وتنقسم الى:

الشيعه الاصوليه, والشيعه الاخباريه, والشيعه الشيخيه.

 

ثم هناك الشيعه الاسماعيليه, وتنقسم الى:

النزاريه, اسماعيليه فارس , الأغاخا نيه, البهرة

 

ثم هناك الشيعه الزيديه وتنقسم الى :

الجاروديه , السليمانيه , البتريه

 

ثم هناك النصيريه ( العلويه)

 

ثم وجدت ان هناك ثلاثه منهم وقد تحولوا الى ديانات مستقله وهم:

البهائيه, البابيه, الدرزيه

 

ثم وجدت بعض الفرق الاخرى التاريخيه والتى صنفت انها من الشيعه:

الكيسانية

الفطحية

الواقفية

الكشفية

الكريمخانية

القرتية

المغيرية

التوابون

النجارية

البكرية

الضرارية

المحمدية

الناووسية

الشمطية

العمارية

المباركية

الموسوية

القطعية

الهشامية

الالكاملية

القرامطة

 

 

 

 

 

وبدأت اشعر بالدوار, هل هذا هو الاسلام الذى جاء متمما لرسالات الله  عز وجل والذى جاء به الرسول (ص) , هل هذا هو الدين الواحد الذى ارسله الله ختاما لكل رسالاته (ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون , الأنبياء 92) , (وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون ,المؤمنون 52)  من اين جاءت تلك الاسماء من سنه وشيعه ومتصوفه ومعتزله و وتذكرت قوله تعالى (ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ) , هذا ما وصل اليه الدين الواحد , فمن هو ام  من هم المسؤلون عن تقسيم الدين الواحد الى كل تلك الشيع والفرق ؟ بحيث ينسى المسلم او يتناسى الاسلام فى اسلامه ويذكر انه شيعيا اولا او سنيا اولا  او درزيا  ....الخ. الم يقل الله عز وجل (ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ), فمن هم الذين فرقوا هذا الدين القيم الواحد الى تلك الفرق, قد يكون من المستحيل ان نجد اجابة يتفق عليها الجميع او حتى الاكثريه على هذا السسؤال, لكن الحقيقه هى ان الاسلام قد انقسم الى عدد كبير من الشيع او الفرق او المذاهب بقدر عدد الكلمات والاسماء الغريبه السابقه التى ذكرتها سواء رضيت ام لم ترضى وافقت ام لم توافق.

لقد كنت اظن لسذاجتى ان القرآن هو كتاب الله الواحد والمصدر الوحيد للتشريع والهدايه فى الاسلام, وفجأه وجدت من يقول ان القرآن لايكتمل بغير كتب الاحاديث, لاحول ولا قوة الا بالله, لم تعد كلمات الله عز وجل كافية , بل صارت ناقصة يكملها صحيح البخارى او صحيح مسلم او غيره من كتابات البشر.   ان الله واحد لاشريك له, ورسالاته واحده فهل سأل احدهم نفسه , هل هناك فى المسيحيه او اليهوديه تشابها مع الاسلام فى هذا الموضوع , اى ان كانت كتب الله لاتكتمل الا بكتب اخرى مثل البخارى , فهل هناك مايقابل البخارى فى الدين المسيحى او اليهودى, هل هناك مايقابل السنه التى يتحدثون عنها بأنها فسرت القرآن وكتبت فى كتب الاحاديث , هل هناك مايقابلها فى الدين المسيحى او اليهودى, من مثل سنة موسى وسنة عيسى وسنة ابراهيم وسنة داوود, واين كتبت ومن كتبها؟ فإن كانت الاجابه نعم فليس لى علم بها و اود لمن يعرفها ان يأتى بها مشكورا, وان كانت  بالنفى, فكيف يمكن ان نفسر ان اخر ما ارسله الله وما اتم به رسالاته جاء ناقصا وفى حاجة الى كتاب اخر ليكمله. ان معظم الخطب ( ان لم تكن جميعها) فى صلاة الجمعه التى حضرتها فى حياتى حتى الآن تعتمد اعتمادا اشبه بالكامل على الحديث, ولكل اية من القرآن يذكرها الامام الواعظ يذكر اضعافها من الحديث,  وما جاء فى الحديث رغم سذاجة ما يقوله ورغم عدم مخاطبته العقل والمنطق وماجاء من كلمات الله,  بل العاطفه فقط لاغير. وهكذا وجدت ان كتاب الله الواحد لم يعد واحدا بل شاركه عدد اخر من الكتب مثل البخارى واحمد وابو داوود ومالك والنسائى ....الخ. بل فى كثير من الاحيان يصدق الناس ماجاء بكتب الصحاح ولا يصدقوا ما جاء من الله عز وجل فى كتابه هو, فيقال هذه منسوخه, وهذه كانت فىالقرآن لكن أكلتها الماعز...الخ .

كنت اظن لسذاجتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو اهم الشخصيات فى الاسلام , انه رسول الله ولا رسول للاسلام سواه, غير اننى وجدت من المسلمين من يقطعون اجسادهم فداء , ليس للرسول , ولكن لحفيده الحسين ابن على (ر), يحتفلون بمقتله فى صورة لم اعهدها فى اى شعب اخر, ويخرجون الافا مؤلفه فى مواكب ان رأيتها يقشعر منها جسدك, وهم يحملون سيوفهم او سلاسلهم ويقطعون بها رؤوسهم ويلطخهم الدم السائل من رؤوسهم واجسادهم , او يجلدون انفسهم بالسلاسل حتى يسيل الدم من ظهورهم, ولو كان ذلك فى مشهد سينمائى مفتعل لأدرت رأسك بعيدا فى تقزز فمابالك وهو مشهد حى يشارك به الالاف ممن  يسمون انفسهم مسلمين, ويعللون ذلك بأنه حزنا على الخيانه التى ادت الى مقتل الحسين, ومشاركه فى الالم للحسين , وهل يتألم الحسين الآن وقد توفى منذ قرون. اى تخلف هذا واى وحشيه تلك, وما معنى ان يشاركوا الحسين الذى توفاه الله منذ اربعة عشر قرنا فى المه!!! ولو فعلوا اضعاف ذلك او لو فعلوه كل يوم على مدار السنه  بدلا من يوم واحد فى السنه, فماذا سوف يحققونه, هل سيعود الحسين, هل سيغفر الله لهم ذنوبهم ويكفر عنهم سيئاتهم , اى هراء ذلك , لكن هذا هو الاسلام وهذه هى ممارسته من وجهة نظر البعض, ولو اعترضت على ذلك او ابديت امتعاضا منه, لحللوا دمك وقتلوك دون اى تردد, بينما يسألنىالكثير ممن حولى من اصدقاء , لأننى مسلم, ان كنت افعل مثلهم, او لماذا يفعلون ذلك, فكيف اجيبهم. هل هذه حضارة الاسلام التى نتفاخر بها, هل هذا هو تاريخ  الاسلام الذى نريد ان نسترحعه, الا يؤدى مثل ذلك الطقس الدينى الى تأييد  ما يقول بعض اعداء الاسلام ان الاسلام دين سفك الدماء, وان المسلمين ان لم يجدوا من يسفكوا دماءهم سفكوا دماء انفسهم,  كيف تشرح حتى لمسلم اخر ليس من الشيعه او تبرر ذلك الفعل الهمجى.

 

مما سبق نجد ان الاسلام الذى كان دينا واحدا لم يعد دينا واحدا بل عشرات من العقائد التى تختلف فى معظم الاحيان اختلافا تاما عن بعضها البعض, وان الكتاب الواحد الذى ارسله الله عز وجل لنا, لم يعد واحدا ولم يعد كافيا, بل يعتمد فى شرحه وتفسيره وفهمه على كتب اخرى كتبت بعد وفاة الرسول (ص) بأكثر من قرنين على الاقل , وان الرسول (ص) لم يعد اهم رجل فى الاسلام بل يشاركه فى اهميته رجال اخرون . 

لو ان الله سبحانه وتعالى ارسل الرسول ( ص) الى العالم ليتفقد حال امته , فهل سيتعرف  او يفرق الرسول بين الشيعه  وبين السنه, من الذى سوف يعضده الرسول دون الاخر من الاسماء التى ذكرت سابقا, هل سيتعرف على اى اسم من تلك الاسماء, او يعرف ماذا تهدف اليه. اننى اتعجب!!!!

ارى المسلم الأن يقتل المسلم دون تردد, ومئات الالاف من المسلمين قد قتلوا بأيدى مسلمين اخرين, وكلاهم يصر انه على حق وان ما يفعله هو جهاد لإرضاء الله واعلاء شأن الاسلام,

ننظر فى منطقتنا  فقط, فنراهم يقتلون بعضهم البعض فى فلسطين, فى العراق, فى لبنان, فى باكستان وفى افغانستان فى الصومال فى السودان  والبقيه تأتى.......... بأسم الاسلام, وعندما تحاورهم , يوجهون اللوم الى مؤامرات امريكا, ثم الى اسرائيل والصهيونيه, ثم الى الغرب بصفه عامه ثم الى الدول العربيه التى لاتساعدهم وتتآمر ضدهم , ثم الى الحكام العرب الخونه  الذين لايهمهم سوى كراسى الحكم , ثم الامم الاسلاميه التى لا تتحد ضد اعداء الاسلام ثم الى  الشيع والفرق الأخرى من المسمون مسلمين..... ثم ثم ثم , تتجه اصابعهم باللوم الى كل مكان يمكن ان يخطر ببالك, ولكنهم لا ولن يوجهون اللوم الى  انفسهم  ابدا, ولايذكرون قول الله تعالى , ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .

ان الوحدة الاساسيه فى اى مجتمع هى الفرد , ومنه تتكون الاسره ثم الجماعه وهكذا ......الى ان نصل الى الدوله فالعالم, فإن كانت الوحده الاساسيه خربه او هشة او متصدعة, فلاشيئ يمكن ان يفعل لاصلاح الوحده الكبرى , اى المجتمع , ولايلومن المجتمع الاسلامى الا نفسه.

 

المصدر على هذا الرابط

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=1047

من عقائد الشيعة تأليف عبدالله بن محمد السلفي

المقدمة : 

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. 

أما بعد : 

فإن الباعث على كتابة هذه الرسالة هو ما لوحظ من زيادة نشاط الرافضة للدعوة إلى مذهبهم في الآونة الأخيرة على مستوى العالم الإسلامي، وما لهذه الفرقة من خطر على الدين الإسلامي وما حصل من غفلة كثير من عوام المسلمين عن خطر هذه الفرقة، وما في عقيدتها من شرك وطعن في القرآن الكريم و في الصحابة - رضوان الله عليهم- وغلو في الأئمة، فقد عزمت على كتابة هذه الرسالة والإجابة على ما يشكل من أمرها بطريقة مختصرة اقتداءً بشيخنا العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين- حفظه الله -في كتابه (( التعليقات على لمعة الاعتقاد)) ونقلاً من كتب الرافضة المعروفة والمشهورة عندهم، ومن كتب أهل السنة من أئمة السلف و الخلف الذين قاموا بالرد عليهم وبيان فساد عقائدهم المنحرفة القائمة على الشرك والغلو والكذب والسب والشتم والطعن والتجريح.

ولقد حاولت في هذه الرسالة القصيرة و المتواضعة إدانتهم من خلال كتبهم ومؤلفاتهم المعتمدة عندهم كما قال الشيخ إبراهيم بن سليمان الجبهان - حفظه الله - : 

(( من فمك أدينك أيها الشيعي)) 

وفي الختام أسأل المولى جل وعلا أن ينفع بها أولي الأبصار كما قال تعالى: ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)سورة ق الآية27 

---------------- وكتبه عبدالله بن محمد السلفي ------------------ 

متى ظهرت فرقة الرافضة؟ 

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه (عبدالله بن سبأ) ادّعى الإسلام، وزعم محبة آل البيت، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها.قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة) (2). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدله، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. 

قال البغدادي : (( السبئية أتباع عبدالله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله )). 

وقال البغدادي كذلك : ((وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند اهل الكوفة سوق ورياسة، فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصياً وأن علياً - رضي الله عنه - وصي محمد صلى الله عليه وسلم)). 

وذكر الشهرستاني عن أبن سبأ أنه أول من ظهر القول بالنص بإمامة علي - رضي الله عنه - وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ، ثم ورثت الشيعة فيما بعد، رغم اختلافها وتعدد فرقها، القول بإمامة علي وخلافته نصاً و وصية، وهي من مخلفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيع وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال. 

وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل والقول بتأليه الأئمة (4) اتباعاً لابن سبأ اليهودي. 

لماذا سمي الشيعة بالرافضة؟ 

هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه (البحار) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم(1). 

وقيل سموا رافضة، لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين، فقالوا : تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نكون معك، فقال : هما صاحبا جدي بل اتولاهما، قالوا : إذا نرفضك، فسموا رافضة، وسمي من بايعه ووافقه زيدية(2). 

وقيل سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر(3) . 

وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين(4). 

إلى كم تنقسم فرقة الرافضة؟

جاء في كتاب دائرة المعارف أنه (( ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة)) (1). 

بل جاء عن الرافضي مير باقر الداماد (2) أن جميع الفرق المذكورة في الحديث، حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، هي فرق الشيعة وان الناجية منهم فرقة الإمامية. 

وذكر المقريزي ان فبرقهم بلغت (300) فرقة (3). 

وقال الشهرستاني : (( إن الرافضة ينقسمون إلى خمسة أقسام : الكيسانية والزيدية والإمامية والغالية والإسماعيلية)) (4). 

وقال البغدادي: (( إن الرافضة بعد زمان علي - رضي الله عنه - أربعة أصناف زيدية وإمامية وكيسانية وغلاة )) (5). مع ملاحظة ان الزيدية ليست من فرق الروافض باستثناء طائفة الجارودية. 

ما عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة؟ 

البداء هو بمعنى الظهور بعد الخفاء، أو بمعنى نشأة رأي جديد. والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم، وكلاهما محال على الله، لكن الرافضة تنسب البداء إلى الله. 

جاء عن الريان بن الصلت قال: (( سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبيا إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله البداء)) (1). وعن أبي عبدالله أنه قال : (( ما عُبد الله بشيء مثل الباء )) (2). تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً. 

انظر أخي المسلم كيف ينسبون الجهل إلى المولى سبحانه و تعالى وهو القائل جل وعلا عن نفسه : ( قل لا يعلم من في السموات و الارض الغيب إلا الله ) (3). وفي المقابل يعتقد الرافضة ان الأئمة يعلمون كل العلوم و لاتخفى عليهم خافية. 

هل هذه عقيدة الاسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم. 

ما عقيدة الرافضة في الصفات؟ 

وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم. وقد حدد شيخ الاسلام ابن تيمية من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم(1). وهشام بن سالم الجواليقي، ويونس بن عبدالرحمن القمي، وأبو جعفر الأحول(2).وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه، فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول أنه تعالى (( لا يوصف بزمان، ولا مكان ولا كيفية، و لاحركة ولا انتقال، و لاشيء من صفات الأجسام وليس حساً وة جسمانيا ولا صورة)) (3). فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة. 

كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه، ويقولون بخلق القرآن، وينكرون الرؤية في الآخرة، جاء في كتاب (بحار الأنوار) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن الله تبارك و تعالى : هل يرى يوم المعاد؟ فقال سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، إن الأبصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية. 

بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده، كما جاء عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطاء ) (ص 417) علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب و السنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى :( وجوه يومئِذٍ ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) (4). 

ومن السنة ما جاء في صحيح البخلري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي قال : كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : (( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ))(5). 

والآيات و الأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها(6). 

ما اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا الذي تعهد الله بحفظه؟ 

إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيع يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس هم الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم، بل غير وبدل وزيد فيه ونقص منه. وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)(1).وقال محمد بن يعقوب الكليني في (أصول الكافي) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة) : (( عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول ما أدعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزل إلا علي بن أبي طالب و الأئمة من بعده)). 

وذكر أحمد الطبرسي في ( الاحتجاج ) و الملا حسن في تفسيره (الصافي) (( أن عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين و الأنصار. وقد أجابه زيد إلى ذلك، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم؟ فقال عمر : ما الحيلة؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة، فقال عمر : ما حيلته دون أن نقتله ونستريح منه. فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك. 

فلم استخلف عمر سألوا علياً - رصي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن قيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه؟ فقال هيهات، ليس إلى ذلك سبيل، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه و لا تقولوا يوم القيامة (إنا كنا عن هذا غافلين)(2). أو تقولوا : (ما جئتنا)(3). إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي، فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم؟ فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه ))(4). 

ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملا بعقيدة التقية، فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص عن علمائهم في كتبهم المعتبرة، يثبت أنهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثرو الضجة حول عقيدتهم هذه في القرآن.

المصدر صفحة أهل القرآن على هذا الرابط:

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=5088